Latest Posts

نوێترین ئەثەر

أذكر أم أنثى، شقي أم سعيد، فما الرزق والأجل، فيكتب في بطن أمه

كِتَابُ الْحَيْضِ

١٧ - بَاب: مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ.
٣١٩ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكًا، يَقُولُ: يَا رَبِّ نُطْفَةٌ، يَا رَبِّ عَلَقَةٌ، يَا رَبِّ مُضْغَةٌ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهُ قَالَ: أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟، شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟، فَمَا الرِّزْقُ وَالْأَجَلُ؟، فَيُكْتَبُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ».

دعي عمرتك، وانقضي رأسك وامتشطي، وأهلي بحج. ففعلت حتى إذا كان ليلة الحصبة

كِتَابُ الْحَيْضِ

١٦ - بَاب: نَقْضِ الْمَرْأَةِ شَعَرَهَا عِنْدَ غُسْلِ الْمَحِيضِ.
٣١٨ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «خَرَجْنَا مُوَافِينَ لِهِلَالِ ذِي الْحِجَّةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهْلِلْ، فَإِنِّي لَوْلَا أَنِّي أَهْدَيْتُ لَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ. فَأَهَلَّ بَعْضُهُمْ بِعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ بَعْضُهُمْ بِحَجٍّ، وَكُنْتُ أَنَا مِمَّنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، فَأَدْرَكَنِي يَوْمُ عَرَفَةَ وَأَنَا حَائِضٌ، فَشَكَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: دَعِي عُمْرَتَكِ، وَانْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي، وَأَهِلِّي بِحَجٍّ. فَفَعَلْتُ حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ، أَرْسَلَ مَعِي أَخِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، فَخَرَجْتُ إِلَى التَّنْعِيمِ، فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ مَكَانَ عُمْرَتِي» قَالَ هِشَامٌ: وَلَمْ يَكُنْ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ هَدْيٌ وَلَا صَوْمٌ وَلَا صَدَقَةٌ.

انقضي رأسك وامتشطي، وأمسكي عن عمرتك

كِتَابُ الْحَيْضِ

١٥ - بَاب: امْتِشَاطِ الْمَرْأَةِ عِنْدَ غُسْلِهَا مِنَ الْمَحِيضِ.
٣١٧ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ: أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: «أَهْلَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَكُنْتُ مِمَّنْ تَمَتَّعَ وَلَمْ يَسُقِ الْهَدْيَ. فَزَعَمَتْ أَنَّهَا حَاضَتْ، وَلَمْ تَطْهُرْ حَتَّى دَخَلَتْ لَيْلَةُ عَرَفَةَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذِهِ لَيْلَةُ عَرَفَةَ، وَإِنَّمَا كُنْتُ تَمَتَّعْتُ بِعُمْرَةٍ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ: انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي، وَأَمْسِكِي عَنْ عُمْرَتِكِ. فَفَعَلْتُ، فَلَمَّا قَضَيْتُ الْحَجَّ، أَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ، فَأَعْمَرَنِي مِنَ التَّنْعِيمِ، مَكَانَ عُمْرَتِي الَّتِي نَسَكْتُ».

سمعا الحسن ينهى عن مجالسة معبد الجهني، ويقول: لا تجالسوه؛ فإنه ضال مضل

باب: الصَّلاة خلف المُرجئ

٢٠٧ - حدثنا أحمد بن سُليمان الباهلي، قال: ثنا مرحوم العطَّار، قال: سمعت أبي وعمي، سمعا الحسن ينهى عن مُجالسة معبد الجهني، ويقول: لا تُجالسوه؛ فإنَّه ضالٌّ مُضِلٌّ.

لأنهم كانوا يرون الإرجاء؛ زعموا أن الصلاة ليس من الإيمان، إنما الإيمان قول

باب: الصَّلاة خلف المُرجئ

٢٠٦ - حدثنا بشار بن موسى، قال: قيل لشريك ونحنُ عنده: يا أبا عبد الله؛ كانوا يتزاورُون وأهواؤهم مُختلفة؟ قال: لا.

حدثنا مُغيرة، قال: سلَّمَ التيميُّ على النَّخعيِّ فلم يُردَّ عليه.

وسلَّمَ ذَرٌّ على سعيد بن جُبيرٍ فلم يردَّ عليه.

قيل له: لمَ يا أبا عبد الله؟

قال: لأنَّهم كانوا يرون الإرجاء؛ زعموا أن الصَّلاة ليس من الإيمان، إنَّما الإيمان قول! وقد حدثنا أبو إسحاق، عن البراء في قول الله تبارك وتعالى: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمْ﴾ [البَقَرَة: ١٤٣] قال: صلاتكم نحو بيت المَقدِس.

يا أبا عمر؛ لوددت أني مت قبل أن أخرج هذا الكتاب

باب: الصَّلاة خلف المُرجئ

٢٠٤ - حدثنا أحمد، قال: ثنا أبو عمر، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السَّائب، عن زاذان وميسرة، قالا: أتينا الحسن ابن محمد، فقلنا: ما هذا الكتاب الذي وضعت؟! وكان هو الذي أخرج كتاب المرجئة.

قال زاذان: فقال لي: يا أبا عُمر؛ لوددت أني مِتُّ قبل أن أُخرِجَ هذا الكتاب.

📚 کتێبەکان