بیروباوەڕت وەربگرە لە قورئان و سوننەت

نوێترین ئەثەر

نعم، أحببت أن يراني الجهال مثلكم، رأيت النبي ﷺ يصلي هكذا

كِتَاب الصَّلَاةِ

١١ - بَاب: الصَّلَاةِ بِغَيْرِ رِدَاءٍ.
٣٧١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الْمَوَالِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: «دَخَلْتُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَهُوَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ مُلْتَحِفًا بِهِ، وَرِدَاؤُهُ مَوْضُوعٌ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْنَا: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، تُصَلِّي وَرِدَاؤُكَ مَوْضُوعٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، أَحْبَبْتُ أَنْ يَرَانِي الْجُهَّالُ مِثْلُكُمْ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي هَكَذَا».

ألا لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان

كِتَاب الصَّلَاةِ

١٠ - بَابُ: مَا يَسْتُرُ مِنَ الْعَوْرَةِ.
٣٧٠ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: «بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ فِي تِلْكَ الْحَجَّةِ فِي مُؤَذِّنِينَ يَوْمَ النَّحْرِ، نُؤَذِّنُ بِمِنًى: أَلَا لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ. قَالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: ثُمَّ أَرْدَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلِيًّا، فَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ بِبَرَاءَةٌ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَأَذَّنَ مَعَنَا عَلِيٌّ فِي أَهْلِ مِنًى يَوْمَ النَّحْرِ: لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ».

نهى النبي ﷺ عن بيعتين: عن اللماس والنباذ، وأن يشتمل الصماء، وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد

كِتَاب الصَّلَاةِ

١٠ - بَابُ: مَا يَسْتُرُ مِنَ الْعَوْرَةِ.
٣٦٩ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ بَيْعَتَيْنِ: عَنِ اللِّمَاسِ وَالنِّبَاذِ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ».

نهى رسول الله ﷺ عن اشتمال الصماء، وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد، ليس على فرجه منه شيء

كِتَاب الصَّلَاةِ

١٠ - بَابُ: مَا يَسْتُرُ مِنَ الْعَوْرَةِ.
٣٦٨ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ».

أنا أشهد أنه عند الله من الكافرين حتى يستبين أنها الكعبة المنصوبة في الحرم

بقية الباب في قول أبي حنيفة

٥٣٩ - [قال حرب الكرماني]: ثنا إسحاق - يعني: بن راهويه - قال: ثنا مؤمل بن إسماعيل، قال: ثنا سُفيان الثوري، قال: ثنا عباد، قال: قلت لأبي حنيفة: يا أبا حنيفة؛ رجل قال: أنا أعلم أن الكعبة حقٌّ، ولكن لا أدري هي التي بمكة أو هي التي بخراسان. أمؤمن هو؟ قال: نعم.

قال مؤمل: قال سفيان: أنا أشهد أنه عند الله من الكافرين حتى يستبين أنها الكعبة المنصوبة في الحرم.

قال: قلت: رجل قال: أنا أعلم أن محمدًا نبي، وهو رسول، ولكن لا أدري هو محمد الذي كان بالمدينة من قريش أو محمد آخر. مؤمن هو؟ قال: نعم، هو مؤمن.

قال مؤمل: قال سفيان: هو عند الله من الكافرين].

حدثنا أبا حنيفة بحديث عن النبي عليه [الصلاة] السلام في رد السيف، فقال: هذا حديث خرافة

بقية الباب في قول أبي حنيفة

٥٣٧ - حدثنا أبو الأزهر، قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، عن أبي صالح الفراء، قال: سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول: حدَّثنا أبا حنيفة بحديث عن النبي عليه [الصَّلاة] السَّلام في رَدِّ السَّيفِ.
فقال: هذا حديث خُرافة.

قلت لإسحاق: من يحكيه عن أبي حنيفة؟ قال: الشيباني

بقية الباب في قول أبي حنيفة

٥٣٦ - حدثنا محمد بن يحيى، قال: سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: قيل لأبي حنيفة حديث علي بن أبي طالب: «الوضوءُ نِصفُ الإيمان».
فقال: ..... حسن من هذا.
قلت لإسحاق: من يحكيه عن أبي حنيفة؟
قال: الشَّيباني.

إن أبا حنيفة يرويه عن عمرو، ويقول: جابر بن عبد الله

بقية الباب في قول أبي حنيفة

٥٣٤ - حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: سمعت ابن عيينة يقول: لما قَدِمتُ الكوفة حدثتهم، فكان فيما حدثتهم من حديث عَمرو، عن جابر بن زيد.
فقالوا: إنَّ أبا حنيفة يرويه عن عَمرو، ويقول: جابر بن عبد الله.
قال قلتُ: لا، إنَّما هو جابر بن زيد.
قال: فأتوه فأخبروه، فقال أبو حنيفة: لا تُبالوا، إن شئتم فاجعلوه جابر بن عبد الله، وإن شئتم جابر بن زيد.

📚 کتێبەکان