أبريل 2025

إذا كنت جازعا على ما تفلت من يديك , فاجزع على ما لم يصل إليك

حسن اليأس خير من الطلب إلى الناس

ما أقبح الخضوع عند الحاجة , وما أقبح الجفاء عند الغنى

حسن التدبير مع الكفاف , خير من الكثير مع الإسراف

فقير مسدد أفضل من غني مسرف , وما كثر مال رجل قط إلا أحدث كبرا

الاقتصاد في كل شيء حسن , حتى في المشي والقعود

حسن التدبير مفتاح الرشد , وباب السلامة الاقتصاد

ما دخلت على الحسن قط إلا رأيت قدره تفور لحما

لا تديموا اللحم؛ فإنه لا ضراوة كضراوة اللحم

من أكل اللحم أربعين يوما قسى قلبه , ومن تركه أربعين يوما ساء خلقه

هلم إلى طعام الأحرار

اللحم يزيد قوة سعيي

أنه كان إذا صام أو سافر كان أكثر طعامه اللحم

إن القلب ليفرح باللحم

أكل اللحم يطيب النفس ويحسن الوجه

سيد إدام أهل الدنيا وأهل الجنة اللحم

ادفعها إلى أهلك , ومرها أن تشتري كل يوم لحما بدرهم , فهو خير لك

من كان في بيته شاة لبن , تباعد الفقر منه أربعين فرسخا

عليكم بالغنم؛ فإنها من دواب الجنة , فصلوا في مراحها وامسحوا رغامها

الشاة من دواب الجنة

الشاة بركة , والشاتان بركتان , والثلاث شياه ثلاث بركات

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الشاة بركة»

أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الأغنياء أن يتخذوا الضأن

من يستحي من الحلال خفت مؤنته , وقل كبرياؤه

إني لأشتري العقدة من فضل ما بين الثوب والثوب

حسن السؤال نصف العلم , والرفق نصف العيش , وما على امرئ في اقتصاد

التعدد نصف الكسب , والتودد نصف العقل , وحسن طلب الحاجة نصف العلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم الإدام الخل»

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «نعم الإدام الخل»

إني وجدت الرفق أحد الكاسبين

من اشتدت عارضته في اليقين , وحزم في التوكل , ومنع جاره من الضيم

حسن النقد يطرح نصف النفقة

إن المؤمن أخذ عن الله , أدبا حسنا

يا غلام انطلق فاشتر لنا بهذا زجرا

إن من فقهك رفقك بمعيشتك

إذا اشترى لحما قال: «أكثروا المرقة»

إذا صنعت مرقة فأكثر ماءها , فانظر ناسا من جيراني

إذا اشترى أحدكم لحما , فليكثر مرقته

إذا طبختم فأكثروا ماءها , واغرفوا لجيرانكم

دونك برديك , فهذان لعملك ولسوقك وتمخرجك , وهذان تلبسهما في أهلك ولكتابك

من وقف عند عثمان و علي فهو شيعي لا يعدل ولا يكلم ولا يجالس

١٦١ - قال طعمة بن عمرو و سفيان بن عيينة من وقف عند عثمان و علي فهو شيعي لا يعدل ولا يكلم ولا يجالس ومن قدم عليا على عثمان فهو رافضي قد رفض آثار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن قدم الأربعة على جميعهم وترحم على الباقين وكف عن زللهم فهو على طريق الاستقامة والهدى في هذا الباب.

والسنة أن تشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة

١٦٢ - والسنة أن تشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة أنهم من أهل الجنة لا شك فيه.

ولا تفرد بالصلاة على أحد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم و على آله فقط

١٦٣ - ولا تفرد بالصلاة على أحد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم و على آله فقط.

وتعلم أن عثمان قتل مظلوما ومن قتله كان ظالما

١٦٤ - وتعلم أن عثمان قتل مظلوما ومن قتله كان ظالما.

فهو صاحب سنة وجماعة كامل قد كملت فيه الجماعة

١٦٥ - فمن أقر بما في هذا الكتاب وآمن به واتخذه إماما، ولم يشك في حرف منه، ولم يجحد حرفا منه فهو صاحب سنة وجماعة كامل قد كملت فيه الجماعة، ومن جحد حرفا مما في هذا الكتاب، أو شك في حرف منه، أو شك فيه، أو وقف فهو صاحب هوى.

تقدير المعاش من الكمال , والحفظ للمال في غير بخل من لطيف نعم الله عز وجل

الإفلاس: سوء التدبير

آفة العلم النسيان , وآفة العبادة الرياء , وآفة النجابة الكبر

إياك وذبح كثرة الحذابة العقود خير من المحه الحذا

ها فالبسي هذا , وانظري خلقك وارقعيه وخيطيه والبسيه على برمتك وعملك

عليكم بالجمال , واستصلاح المال

أستغن به , أحب إلي من أن أنشره ثم أحتاج إلى سواي

إصلاح المال أحد الكاسبين

اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني , وانقطاع عمري , وقرب أجلي

اللهم أصلح لي دنياي التي فيها معاشي , وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي

إنا نعد الحلم , وإعطاء المال سؤددا , ونعد القيام على المال

ما المروءة؟ قال: إصلاح المعيشة , واحتمال الجريرة

فحدثت بهذا رجالات قريش ففرقوا به الكتب إلى الوكلاء

ما أغنى إذا قول وهب منا

قال: الحلم والنوال, قال: أي بني اسمعوا

أيها الناس , أصلحوا معايشكم؛ فإن فيها صلاحا لكم , وصلة لغيركم

أيها الناس , أصلحوا أموالكم التي رزقكم الله عز وجل فإن إقلالا في رفق

اربط درهمك , وأصلح مويلك , فإنك لا تدري كم يدوم لك هذا فأدخل عليه رجل يقاد فأعطاه

يخزن شيئا , يصنع شيئا

يخيط ثوبه , ويخصف رجله , ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم

إن خير المال ما وقي به العرض

نفعله حتى تصير شاة , فيجيء الفاحش فنسد بها فاه

إن لها ربا صبورا على القرى وليس القرى في نفس جحش بهيز

إن يكن الأموي مصلحا لماله , حليما , لم يشنه من هو منه

يا بني أصلحوا المال , لجفوة السلطان , وشؤم الزمان

تعاهد الضيعة , وإصلاح المعيشة , وطلب الحق وإن قل

انطلق إليهم فقل لهم التقطوه لقطا , ولا تنفظوه نفظا , فتفقأ عيونه , وتكسر غصونه

وضع الدرهم على الدرهم فإن ذلك يكون مالا

فقه في دينه , وتدبير في معيشته , ومعاشر للناس بالمعروف

إنما أعطيكم من هذا الذي أجمع

استعينوا بهذه في بعض ما تعالجون , ثم أمر له براحلة مقتبة

الذود إلى الذود إبل

اتقوا الله في أموالكم فإنكم لن تزالوا كرماء على عشيرتكم

ولن أزال على الزوراء أعمرها ... إن الحبيب إلى الإخوان ذو مال

لا أراكم تصنعون مثل هذا

لقي الله تعالىٰ مكذبا، فاتق الله واحذر وتعاهد إيمانك

١٦٦ - ومن جحد أو شك في حرف من القرآن، أو في شيء جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لقي الله تعالىٰ مكذبا، فاتق الله واحذر وتعاهد إيمانك.

ومن السنة أن لا تطيع أحدا في معصية الله

١٦٧ - ومن السنة أن لا تطيع أحدا في معصية الله، ولا الوالدين والخلق جميعا، ولا طاعة لبشر في معصية الله، ولا يحب عليه أحدا، واكره ذلك كله لله.

أيها الناس , أصلحوا أموالكم التي رزقكم الله عز وجل فإن إقلالا في رفق

إصلاح مال في يديك , أفضل من طلب الفضل من أيدي الناس

المروءة إصلاح المال , ولين الكتف , والتحبب إلى الناس

الثبوت في المجلس , والغداء والعشاء في أفنية البيوت , وإصلاح المال

تقوى الله عز وجل وإصلاح المعيشة

والإيمان بأن التوبة فريضة على العباد

١٦٨ - والإيمان بأن التوبة فريضة على العباد، أن يتوبوا إلى الله عزوجل من كبير المعاصي وصغيرها.

فهو صاحب بدعة وضلالة، شاك فيما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

١٦٩ - ومن لم يشهد لمن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة، فهو صاحب بدعة وضلالة، شاك فيما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

من لزم السنة وسلم منه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

١٧٠ - قال مالك بن أنس : «من لزم السنة وسلم منه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مات، كان مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وإن كان له تقصير في العمل».

المروءة أن يكرم الرجل إخوانه , وأن يقبل في داره , ويصطنع لماله

التفقه في الدين , وبر الوالدين , وإصلاح المال

إصلاح الدين , وإصلاح المعيشة , وسخاء النفس , وصلة الرحم

الإنفاق في غير حق

هو أن يرزقك , الله رزقا حلالا فتنفقه فيما حرم الله عليك

ينهى عن وأد البنات , وعن عقوق الأمهات , وعن منع وهات , وعن قيل وقال

اللهم أصلح لي دنياي التي فيها معاشي

يا أيوب ألم يكفك ما أعطيناك؟ . قال: رب , ومن يستغن عن فضلك

صولحت امرأة عبد الرحمن ثمنها: الثمن بثمانين ألفا

الموجود عون علي

نعم العون على المزود الحده

هذا استودعنيها أبوك في الجاهلية

إنها لدار صدق لمن صدقها , ودار عافية لمن فهم عنها

نعم الدار الدنيا , فيها يصومون وفيها يصلون

كفى حزنا أني أروح وأغتدي

لا حياة لمن لا إخوان له , ولا إخوان لمن لا مال له

لا خير فيمن لا يحب المال , ليؤدي عنه أمانته

يا بني عليكم باصطناع المال , فإنه منبهة للكريم ويستغنى به عن اللئيم

نعم المطية الدنيا فارتحلوا تبلغكم الآخرة

إنه والله ما بالدنيا بأس , ما تدرك الآخرة إلا بالدنيا , فيها يوصل الرحم , ويفعل المعروف

إن المال فيه صنائع المعروف , وصلة الرحم

من رزقه الله فلا عليه أن لا يرزق جمالا , فكم من جميل معدم

يا حبذا المال , أصل منه رحمي , وأتقرب إلى ربي عز وجل

ثم حبسه عن الرواح , أن جمعت له بين طرفي ثوبه

دخل طلحة بن عبيد الله على بعض أزواجه وهو حزين

كانت غلة طلحة بن عبيد الله كل يوم ألفا وافيا

هذا صوم وصلاة

قال سئل سلمان: أي شيء خير؟ قال: «الإسلام وخيره»

إن النفس إذا أحرزت قوتها اطمأنت

أن النبي صلى الله عليه وسلم: ادخر قوت سنة

لكثرة من عندي يخدمني عليه

غلة شهر بشهر

لمعرفة العلماء بفضل الأغنياء , وجهل الأغنياء بفضل العلم

وأما اليوم فنعم الترس: المال المؤمن

نقد الدراهم يذهب الهم

فقال له ابن عون: «إنها لتنفعني»

يأتي على الناس زمان لا ينفع فيه إلا الدينار والدرهم

أول من ضرب الزيوف ابن مرحان , حين هرب من البصرة

أول من وضع وزن سبعة الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة

خواتيم من رب العالمين عز وجل وضعهما لمعايش بني آدم في الأرض لا تؤكل

أول من ضرب الدنانير والدراهم آدم

المال في هذا الزمان سلاح المؤمن

ليس من حبك الدنيا طلبك ما يصلحك فيها

مهر الكريمة , ورقوء الدم , وسفن البر

بيت يبنى , أو دم يرقى , أو ضيف يقرى

وجدت خير الدنيا والآخرة في التقى والغنى

إن علينا حقوقا تعل فضول أموالنا

الحفظ للمال في غير بخل , من لطيف نعماء الله عز وجل

من جاد بماله لنفسه فقد جاد بنفسه

من كان معه شيء فقدر أن يجعله في قرن ثور فليفعل

لولا هذه تمندل بنا هؤلاء

خصلتان إذا حفظتهما لا تبالي ما صنعت بعدهما: دينك لمعادك , ودرهمك لمعاشك

اللهم إنك تعلم أني لم أجمعها إلا لأصون بها ديني , وأصل بها رحمي

نعم العون اليسار أو الغنى على الدين