يوليو 2026

يا حسان، أجب عن رسول الله ﷺ، اللهم أيده بروح القدس

كِتَاب الصَّلَاةِ

من مر في شيء من مساجدنا، أو أسواقنا، بنبل، فليأخذ على نصالها، لا يعقر بكفه مسلما

كِتَاب الصَّلَاةِ

مر رجل في المسجد ومعه سهام، فقال له رسول الله ﷺ: أمسك بنصالها

كِتَاب الصَّلَاةِ

من بنى مسجدا قال بكير: حسبت أنه قال يبتغي به وجه الله، بنى الله له مثله في الجنة

كِتَاب الصَّلَاةِ

أن امرأة قالت: يا رسول الله، ألا أجعل لك شيئا تقعد عليه، فإن لي غلاما نجارا؟ قال: إن شئت، فعملت المنبر

كِتَاب الصَّلَاةِ

بعث رسول الله ﷺ إلى امرأة: مري غلامك النجار، يعمل لي أعوادا، أجلس عليهن

كِتَاب الصَّلَاةِ

كنا نحمل لبنة لبنة، وعمار لبنتين لبنتين

كِتَاب الصَّلَاةِ

وبناه على بنيانه في عهد رسول الله ﷺ باللبن والجريد، وأعاد عمده خشبا

كِتَاب الصَّلَاةِ

الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث

كِتَاب الصَّلَاةِ

إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس

كِتَاب الصَّلَاةِ

أراه قال: ضحى فقال: صل ركعتين، وكان لي عليه دين، فقضاني وزادني

كِتَاب الصَّلَاةِ

فمنها ما يبلغ نصف الساقين، ومنها ما يبلغ الكعبين، فيجمعه بيده كراهية أن ترى عورته

كِتَاب الصَّلَاةِ

فجعل رسول الله ﷺ يمسحه عنه ويقول: قم أبا تراب، قم أبا تراب

كِتَاب الصَّلَاةِ

أنه كان ينام، وهو شاب أعزب لا أهل له، في مسجد النبي ﷺ

كِتَاب الصَّلَاةِ

فكان لها خباء في المسجد أو حفش، قالت: فكانت تأتيني فتحدث عندي

كِتَاب الصَّلَاةِ

وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل

كِتَاب الصَّلَاةِ

أن رسول الله ﷺ قال: «قاتل الله اليهود؛ اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد»

كِتَاب الصَّلَاةِ

لعنة الله على اليهود والنصارى؛ اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد

كِتَاب الصَّلَاةِ

بنوا على قبره مسجدا، وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله

كِتَاب الصَّلَاةِ

لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين، إلا أن تكونوا باكين

كِتَاب الصَّلَاةِ

اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم، ولا تتخذوها قبورا

كِتَاب الصَّلَاةِ

أريت النار، فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع

كِتَاب الصَّلَاةِ

رأيت ابن عمر يصلي إلى بعيره وقال: رأيت النبي ﷺ يفعله

كِتَاب الصَّلَاةِ

كان يصلي في مرابض الغنم قبل أن يبنى المسجد

كِتَاب الصَّلَاةِ

وكان يحب أن يصلي حيث أدركته الصلاة، ويصلي في مرابض الغنم، وأنه أمر ببناء المسجد

كِتَاب الصَّلَاةِ

إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات، بنوا على قبره مسجدا، وصوروا فيه تلك الصور

كِتَاب الصَّلَاةِ

كان النبي ﷺ يحب التيمن ما استطاع في شأنه كله، في طهوره وترجله وتنعله

كِتَاب الصَّلَاةِ

فقام رسول الله ﷺ فكبر، فقمنا فصفنا، فصلى ركعتين ثم سلم

كِتَاب الصَّلَاةِ

فأشرت له إلى مكان، فكبر النبي ﷺ، وصففنا خلفه، فصلى ركعتين

كِتَاب الصَّلَاةِ

فتلاعنا في المسجد وأنا شاهد

كِتَاب الصَّلَاةِ

فقال: لطعام؟. قلت: نعم، فقال لمن معه: قوموا، فانطلق وانطلقت بين أيديهم

كِتَاب الصَّلَاةِ

يتبعه بصره حتى خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله ﷺ وثم منها درهم

كِتَاب الصَّلَاةِ

وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق، وأن عبد الله بن عمر كان فيمن سابق بها

كِتَاب الصَّلَاةِ

صلى بنا النبي ﷺ صلاة ثم رقي المنبر، فقال في الصلاة وفي الركوع: إني لأراكم من ورائي كما أراكم

كِتَاب الصَّلَاةِ

هل ترون قبلتي ها هنا؟ فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم، إني لأراكم من وراء ظهري

كِتَاب الصَّلَاةِ

ثم أخذ طرف ردائه، فبزق فيه ورد بعضه على بعض، قال: أو يفعل هكذا

كِتَاب الصَّلَاةِ

إذا قام أحدكم إلى الصلاة، فلا يبصق أمامه، فإنما يناجي الله ما دام في مصلاه، ولا عن يمينه

كِتَاب الصَّلَاةِ

قال النبي ﷺ: «البزاق في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها»

كِتَاب الصَّلَاةِ

أن النبي ﷺ أبصر نخامة في قبلة المسجد، فحكها بحصاة، ثم نهى أن يبزق الرجل بين يديه

إن المؤمن إذا كان في الصلاة، فإنما يناجي ربه، فلا يبزقن بين يديه

كِتَاب الصَّلَاةِ

لا يتفلن أحدكم بين يديه، ولا عن يمينه، ولكن عن يساره، أو تحت رجله

كِتَاب الصَّلَاةِ

أن رسول الله ﷺ رأى نخامة في حائط المسجد، فتناول رسول الله ﷺ حصاة فحتها

كِتَاب الصَّلَاةِ

إذا تنخم أحدكم فلا يتنخمن قبل وجهه، ولا عن يمينه، وليبصق عن يساره، أو تحت قدمه اليسرى

كِتَاب الصَّلَاةِ

أن رسول الله ﷺ رأى في جدار القبلة مخاطا، أو بصاقا، أو نخامة، فحكه

كِتَاب الصَّلَاةِ

إذا كان أحدكم يصلي، فلا يبصق قبل وجهه، فإن الله قبل وجهه إذا صلى

كِتَاب الصَّلَاةِ

فلا يبزقن أحدكم قبل قبلته، ولكن عن يساره أو تحت قدميه

كِتَاب الصَّلَاةِ

فثنى رجليه، وسجد سجدتين

كِتَاب الصَّلَاةِ

إن رسول الله ﷺ قد أنزل عليه الليلة قرآن، وقد أمر أن يستقبل الكعبة، فاستقبلوها

كِتَاب الصَّلَاةِ

وافقت ربي في ثلاث

كِتَاب الصَّلَاةِ

وإذا شك أحدكم في صلاته فليتحرى الصواب، فليتم عليه، ثم ليسلم، ثم يسجد سجدتين

كِتَاب الصَّلَاةِ

كان رسول الله ﷺ يصلي على راحلته حيث توجهت، فإذا أراد الفريضة، نزل فاستقبل القبلة

كِتَاب الصَّلَاةِ

كان رسول الله ﷺ صلى نحو بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهرا

كِتَاب الصَّلَاةِ

فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة، وقال: هذه القبلة

كِتَاب الصَّلَاةِ

ركعتين بين الساريتين اللتين على يساره إذا دخلت

كِتَاب الصَّلَاةِ

لا يقربنها حتى يطوف بين الصفا والمروة

كِتَاب الصَّلَاةِ

قدم النبي ﷺ، فطاف بالبيت سبعا، وصلى خلف المقام ركعتين، وطاف بين الصفا والمروة

كِتَاب الصَّلَاةِ

إذا أتيتم الغائط، فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها، ولكن شرقوا أو غربوا

كِتَاب الصَّلَاةِ

من شهد أن لا إله إلا الله، واستقبل قبلتنا، وصلى صلاتنا، وأكل ذبيحتنا، فهو المسلم له ما للمسلم

كِتَاب الصَّلَاةِ

أمرت أن أقاتل الناس، حتى يقولوا لا إله إلا الله

كِتَاب الصَّلَاةِ

من صلى صلاتنا، واستقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا، فذلك المسلم

كِتَاب الصَّلَاةِ

كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه

كِتَاب الصَّلَاةِ

فلما قضى صلاته قال له حذيفة: ما صليت قال: وأحسبه قال لو مت مت على غير سنة محمد ﷺ

كِتَاب الصَّلَاةِ

عن المغيرة بن شعبة قال: «وضأت النبي ﷺ، فمسح على خفيه وصلى»

كِتَاب الصَّلَاةِ

رأيت جرير بن عبد الله بال ثم توضأ، ومسح على خفيه، ثم قام فصلى

كِتَاب الصَّلَاةِ

سألت أنس بن مالك: أكان النبي ﷺ يصلي في نعليه؟ قال: نعم

كِتَاب الصَّلَاةِ

كنا نصلي مع النبي ﷺ، فيضع أحدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود

كان يصلي وعائشة معترضة بينه وبين القبلة، على الفراش الذي ينامان عليه

كِتَاب الصَّلَاةِ

كان يصلي وهي بينه وبين القبلة، على فراش أهله، اعتراض الجنازة

كِتَاب الصَّلَاةِ

والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح

كِتَاب الصَّلَاةِ

كان النبي ﷺ يصلي على الخمرة

كِتَاب الصَّلَاةِ

فقمت إلى حصير لنا، قد اسود من طول ما لبس، فنضحته بماء

كِتَاب الصَّلَاةِ

كان رسول الله ﷺ يصلي وأنا حذاءه وأنا حائض، وربما أصابني ثوبه إذا سجد

كِتَاب الصَّلَاةِ

إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا سجد فاسجدوا

كِتَاب الصَّلَاةِ

ما بقي بالناس أعلم مني، هو من أثل الغابة، عمله فلان مولى فلانة، لرسول الله ﷺ

كِتَاب الصَّلَاةِ

رأيت رسول الله ﷺ في قبة حمراء من أدم

كِتَاب الصَّلَاةِ

ثم انصرف، فنزعه نزعا شديدا، كالكاره له، وقال: لا ينبغي هذا للمتقين

كِتَاب الصَّلَاةِ

أميطي عنا قرامك هذا، فإنه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي

كِتَاب الصَّلَاةِ

أن النبي ﷺ صلى في خميصة لها أعلام، فنظر إلى أعلامها نظرة

كِتَاب الصَّلَاةِ

لقد كان رسول الله ﷺ يصلي الفجر، فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات في مروطهن

كِتَاب الصَّلَاةِ

وإن ركبتي لتمس فخذ نبي الله ﷺ، ثم حسر الإزار عن فخذه

كِتَاب الصَّلَاةِ

نعم، أحببت أن يراني الجهال مثلكم، رأيت النبي ﷺ يصلي هكذا

كِتَاب الصَّلَاةِ

ألا لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان

كِتَاب الصَّلَاةِ

نهى النبي ﷺ عن بيعتين: عن اللماس والنباذ، وأن يشتمل الصماء، وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد

كِتَاب الصَّلَاةِ

نهى رسول الله ﷺ عن اشتمال الصماء، وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد، ليس على فرجه منه شيء

كِتَاب الصَّلَاةِ

أنا أشهد أنه عند الله من الكافرين حتى يستبين أنها الكعبة المنصوبة في الحرم

بقية الباب في قول أبي حنيفة

حدثنا عباس

بقية الباب في قول أبي حنيفة

حدثنا أبا حنيفة بحديث عن النبي عليه [الصلاة] السلام في رد السيف، فقال: هذا حديث خرافة

بقية الباب في قول أبي حنيفة

قلت لإسحاق: من يحكيه عن أبي حنيفة؟ قال: الشيباني

بقية الباب في قول أبي حنيفة

قال ابن المبارك: كنت آتيه - يعني: أبا حنيفة - سرا من سفيان وأصحابنا

بقية الباب في قول أبي حنيفة

إن أبا حنيفة يرويه عن عمرو، ويقول: جابر بن عبد الله

بقية الباب في قول أبي حنيفة

خير من أن يكون فيه من يقول بقول أبي حنيفة

باب مسألة أصحاب الرأي

مثل رجل خرج بالليل فرأى سوادا فظن أنها تمرة، فإن أخطأه أن يكون غير ذلك كان جرو كلب

باب مسألة أصحاب الرأي

والله إنك لتثقل علي وأنت في منزلك، فكيف إذا عدتني

باب مسألة أصحاب الرأي

كانت فتنة أبي حنيفة أضر على هذه الأمة من فتنة إبليس

باب مسألة أصحاب الرأي

قال: لا يسأل أهل الرأي عن شيء البتة

باب مسألة أصحاب الرأي

الأخذ بها: تصديق بكتاب الله، واستكمال لطاعته، وقوة على دين الله، من عمل بها مهتد

باب في فضل التمسك بالسنة وتعليمها

سمعت ابن شهاب الزهري يقول: تعليم سنة أفضل من عبادة مائتي سنة

باب في فضل التمسك بالسنة وتعليمها

الذي يحيون سنتي من بعدي، ويعلمونها الناس

باب في فضل التمسك بالسنة وتعليمها

من سن سنة حسنة فعمل بها من بعده، كان له مثل أجر من عمل بها

باب في فضل التمسك بالسنة وتعليمها

الزموا تجارتكم، فإن أباكم إبراهيم كان بزازا

باب في الأنبياء صلوات الله عليهم

أوصى أبو الدرداء رجلا منا، فقال له: صل ونم، وصم وأفطر، واعط وامنع، واجمع المال، ولا تأثم

باب في الأنبياء صلوات الله عليهم

لا خير فيمن لا يطلب المال فيقي به دينه، ويصون به عرضه، ويقضي به ذمامه

باب في الأنبياء صلوات الله عليهم

وإنه ليعمل الخوص بيده، فيعمل منه القفة، أو الشيء، ثم يبعث به مع من يبيعه، ويأكل من ثمنه

باب في الأنبياء صلوات الله عليهم

كان سليمان يعمل الخوص بيديه، ويأكل خبز الشعير

باب في الأنبياء صلوات الله عليهم

عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: «إن زكريا كان نجارا»

باب في الأنبياء صلوات الله عليهم

أما إدريس فإنه كان رجلا صالحا، وكان خياطا يتعبد لله، ويصوم، ويصلي، ويتصدق بكسبه ما فضل عن قوته

باب في الأنبياء صلوات الله عليهم

لما أمر ابن الزبير ببناء البيت، قال: استعينوا بأهل فارس؛ فإنهم من ولد إبراهيم

باب فضل الموالي

لا يبغض الموالي إلا منافق، ولا يكون الأبدال إلا من الموالي

باب فضل الموالي

عن ابن عباس، قال: شهد بدرا مع النبي عليه [الصلاة و] السلام عشرون رجلا من الموالي

باب فضل الموالي

يا علي؛ أوصيك بالعرب خيرا، يا علي؛ أوصيك بالعرب خيرا، يا علي؛ أوصيك بالعرب خيرا

باب في فضل العرب

فاختار العرب، ثم اختار قريشا، فمن أحب العرب فبحبي أحبهم، ومن أبغض العرب، فببغضي أبغضهم

باب في فضل العرب

أحب العرب لثلاث: لأني عربي، والقرآن عربي، وكلام أهل الجنة عربي

باب في فضل العرب

من أحب العرب فقد أحبني، ومن أحبني فقد أحب الله

باب في فضل العرب

قال: «تبغض العرب فتبغضني»

باب في فضل العرب

من أحب العرب فبحبي أحبهم، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم

باب في فضل العرب

تقديم أبي بكر، ثم عمر، ثم عثمان

باب تفضيل أصحاب محمد صلَّى الله عليه

فما اختلف على أحد منهم في تقدمة أبي بكر، ثم عمر، ثم عثمان

باب تفضيل أصحاب محمد صلَّى الله عليه

أدركت الناس وإنما يختلفون في علي وعثمان، فأما أبو بكر وعمر فليس فيهما اختلاف

باب تفضيل أصحاب محمد صلَّى الله عليه

هو في الدنيا يذود عنه، ويدعو إليه، ويبين لهم، ونحو ذلك من الكلام، إلا أنه في الدنيا

باب تفضيل أصحاب محمد صلَّى الله عليه

سمعت عبد الله بن مسعود يقول - حين استخلف عثمان -: أمرنا خير من بقي ولم نأل

باب تفضيل أصحاب محمد صلَّى الله عليه

من قال في بيعة عثمان؛ فقد أزرى على عشرة آلاف من أصحاب رسول الله عليه [الصلاة و] السلام

باب تفضيل أصحاب محمد صلَّى الله عليه

سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: من قدم عليا على عثمان فهو مخطئ

باب تفضيل أصحاب محمد صلَّى الله عليه

وأعلم من ذلك، أن يقوم على منبر رسول الله ويعني نفسه؛ ولكن عنى بالثالث عثمان

باب تفضيل أصحاب محمد صلَّى الله عليه

سمعت عليا يقول: ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها: أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان

باب تفضيل أصحاب محمد صلَّى الله عليه

خير هذه الأمة بعد نبيها: أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، ثم نسكت

باب تفضيل أصحاب محمد صلَّى الله عليه

كنا نعد ورسول الله ﷺ حي، وأصحابه متوافرون: أبو بكر، وعمر، وعثمان، ثم نسكت

باب تفضيل أصحاب محمد صلَّى الله عليه

كنا نتحدث على عهد رسول الله ﷺ أن خير الأمة بعد نبينا: أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان

باب تفضيل أصحاب محمد صلَّى الله عليه

أن عبد الله بن عمر قال: كنا نقول ورسول الله حي: أفضل أمته: أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان

باب تفضيل أصحاب محمد صلَّى الله عليه

حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثني أيوب، عن أبي قلابة، وكان عثمانيا

باب تفضيل أصحاب محمد صلَّى الله عليه

حدثنا معتمر بن سليمان، قال: كان أبي يقول: خير الأمة: أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان

باب تفضيل أصحاب محمد صلَّى الله عليه

كان مذهب أبي: أن عثمان أفضل من علي؛ كان يقول: أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان

باب تفضيل أصحاب محمد صلَّى الله عليه

وسمعت أبا الربيع الزهراني يقول: خير هذه الأمة بعد نبيها: أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم نسكت

باب تفضيل أصحاب محمد صلَّى الله عليه

وسمعت هدبة بن خالد يقول: خير هذه الأمة بعد نبيها: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي

باب تفضيل أصحاب محمد صلَّى الله عليه

ثم الخمسة؛ وهم: علي، وطلحة، والزبير، وسعد، وعبد الرحمن

باب تفضيل أصحاب محمد صلَّى الله عليه

وسألت علي بن عبد الله فقال: أبو بكر، وعمر، وعثمان

باب تفضيل أصحاب محمد صلَّى الله عليه

خير هذه الأمة بعد نبيها: أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي

باب تفضيل أصحاب محمد صلَّى الله عليه

خير الأمة بعد النبي: أبو بكر، وعمر، ثم عثمان على حديث ابن عمر. قال أحمد: وعلي في الخلفاء

باب تفضيل أصحاب محمد صلَّى الله عليه

سمعت إبراهيم يقول: احذروا هؤلاء الكذابين

باب في الروافضة

يا أبا عتاب، يصوم أحدنا، ينتقص الذين يبغضون أبا بكر، وعمر؟ قال: نعم

باب في الروافضة

قال حسين: أي لم ير بغيبتهم بأسا

باب في الروافضة

يا معاذ، أطع كل أمير، ولا تسبن أحدا من أصحابي

باب في الروافضة

عن ابن عباس قال: كلام الشيعة هلكة

باب في الروافضة

إذا ظهرت البدع، وسب أصحابي؛ فعلى العالم أن يظهر علمه

باب في الروافضة

سمعت يوسف بن أسباط يقول: أما الشيعة فهم أصناف

باب في الروافضة

عن مجاهد في قوله: ﴿يٰٓأيها ٱلذين ءامنوٓا۟ أطيعوا۟ ٱلله وأطيعوا۟ ٱلرسول وأو۟لي ٱلأمر منكم﴾ قال: أصحاب محمد

باب في الروافضة

قال: أصحاب النبي ﷺ

باب في الروافضة

عن ابن عمر في قوله تعالى: ﴿يٰٓأيها ٱلذين ءامنوا۟ ٱتقوا۟ ٱلله وكونوا۟ مع ٱلصٰدقين﴾ قال: مع محمد وأصحابه

باب في الروافضة

عن ابن عباس: ﴿وسلٰم علىٰ عباده ٱلذين ٱصطفىٰٓ﴾ قال: أصحاب محمد

باب في الروافضة

عن الزهري، قال: ما رأيت قوما أشبه بالنصارى من السبائية

باب في الروافضة

وأبغضته طائفة، فأفرطوا في بغضه؛ فهلكوا، واقتصدت فيه طائفة؛ فنجت، فالناجي منكم في المقتصد

باب في الروافضة

لو علمنا ذلك؛ ما اقتسمنا ميراثه، ولا نكحنا نساءه

باب في الروافضة

كذبوا، والله ما هؤلاء بشيعة، لو علمنا أنه مبعوث؛ ما زوجنا نساءه، ولا اقتسمنا ماله

باب في الروافضة

رأيتهم يتعلقون بأعجاز ليس لها صدور

باب في الروافضة

تفترق هذه الأمة على بضع وسبعين فرقة، شرهم: قوم ينتحلون حبنا أهل البيت

باب في الروافضة

أفضل من عمل أحدكم، ولو عمر عمر نوح

باب في الروافضة

لا تسبوا أصحابي، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا؛ ما أدرك مد أحدهم، ولا نصيفه

باب في الروافضة

من شتم أصحاب النبي ﷺ سلط الله عليه في قبره حيتان؛ واحدة من قبل رأسه، وأخرى من قبل رجليه

باب في الروافضة

اذكروا محاسن أصحاب رسول الله؛ تأتلف عليهم القلوب، ولا تذكروا الذي شجر بينهم؛ فتحرشوا الناس عليهم

باب في الروافضة

عن ميمون بن مهران، قال: قال ابن عباس: يا ميمون، لا تسب السلف وادخل الجنة بسلام

باب في الروافضة

وأحب صالحي عبد المطلب؛ ولا تكن سبئيا

باب في الروافضة

أحب آل محمد؛ ولا تكن رافضيا، وأرجئ الأمور إلى الله؛ ولا تكن مرجئا

باب في الروافضة

من حفظني في أصحابي كنت له شفيعا وشهيدا يوم القيامة، ومن سبهم؛ فعليه لعنة الله

باب في الروافضة

إن الناس يكثرون، وأصحابي يقلون، لا تسبوهم، لعن الله من سبهم

باب في الروافضة

فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم، فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني

باب في الروافضة

يقال لهم: الرافضة، فإن أدركتهم فاقتلهم، فإنهم مشركون

باب في الروافضة

وقال علي: يكون قوم يتولون حبنا؛ يكذبون علينا، وآية ذلك: أنهم يسبون أبا بكر، وعمر

باب في الروافضة

سيكون في آخر الزمان قوم ينتحلون مودة أهل بيتي؛ هم الروافضة، فمن أدركهم منكم فليقاتلهم، فإنهم مشركون

باب في الروافضة

إني أظن صاحبكم لم يعمله إلا رياء

٥٦ - حدثنا عبد الرحمن بنُ واقد قال : حدثنا ضمرة، عن رجاء بن أبي سَلَمة، عن عبد الله بن أبي نعيم، عن ابنِ مُحَيْريز : أن عُمَرَ بنَ الخطَّاب دُعِيَ إلى وليمةٍ فلَمَّا أكلَ وخرجَ قال : وَدِدْتُ أَنِّي لم أحْضُرْ هذا الطعام.

لا تعمل عملا تريد به غير الله فتجعل ثوابك على من أردت

٥٥ - حدثني إسحاقُ بنُ إسماعيل، قال : حدثني جرير، عن ليث : عن أبي العالية قال : اجتمعَ إليَّ أصحابُ محمدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم فقالوا : يا أبا العالية، لا تَعْمَلْ عَمَلاً تُريدُ به غيرَ الله فتجعل ثوابَك على مَن أردت؛ ويا أبا العالية، لا تَتَّكِلْ على غيرِ الله فَيَكِلَكَ اللهُ إلى مَنْ تَوَكَّلْتَ عليه.

يا أيها الناس، أصلحوا آخرتكم يصلح الله لكم دنياكم، وأصلحوا سرائركم يصلح الله لكم علانيتكم

٥٤ - حدثني أحمد بن إبراهيم، حدثني أحمد بن عبد الله بن يونس، حدثنا فضيل : عن السريِّ بن يحيى، أنَّ عُمَرَ بنَ عبدِ العزيز خَطَبَ، فَحَمِدَ الله، ثُمَّ خَنَقَتْهُ العَبْرَةُ، ثم قال : يا أيُّها النَّاسُ، أصلِحُوا آخِرَتَكُم يُصْلِحِ الله لكم دُنياكم، وأصلِحُوا سرائِرَكُم يُصْلِحِ الله لكم علانِيَتَكم. والله إنَّ عبداً ليس بينه وبين آدمَ أبٌ له إلاَّ قد مات لَمعْرَقٌ له في الموت، كما يُقال لمعْرَقٍ في الكرم، أي له عِرْقٌ في ذلك لا محالة.

عن إبراهيم قال : كانوا يكرهون إذا اجتمعوا أن يظهر الرجل أحسن ما عنده

٥٣ - حدثنا محمد بن يزيد، حدثنا مصعبُ بن المقدام، حدثنا داودُ بنُ نُصير، عن الأعمش، عن ابن عون : عن إبراهيم قال : كانوا يكرهون إذا اجتمعوا أنْ يُظْهِرَ الرجلُ أحسنَ ما عِندَه.

إليك عني، فإن في القول فتنة، والفعال أولى بالمؤمن من القول

٥٢ - حدثنا عاصمُ بنُ عامر بنِ عليٍّ، حدثنا أبي، عن عبد ربه بن أبي هلال، عن مَيْمُون بن مِهْران قال : تَكلَّم عُمَرُ بنُ عبدِ العزيز ذاتَ يومٍ، وعنده رَهْطٌ من إخوانه، فَصَحَّ له مَنْطِقٌ ومَوْعِظَةٌ حَسَنة، فنظر إلى رجلٍ مِنْ جُلَسائِهِ، وهو يَخْذِفُ دمعته، فَقَطَع دمعته، فقلتُ له : يا أميرَ المؤمنين، اِمْضِ في مَنْطِقِكَ فإنِّي أرجو أَنْ يَمُنَّ الله على مَنْ سَمِعَه أو بَلَغَه.

سمعت محمد بن واسع قال : إن كان الرجل ليبكي عشرين سنة ومعه امرأته ما تعلم به

٥١ - قال ابنُ أبي الدنيا : حدثني أبي قال : أخبرنا عبدُ العزيز بنُ أبان قال : حدثنا عمرانُ بن خالد قال : سمعتُ محمدَ بنَ واسع قال : إنْ كان الرجلُ لَيَبْكي عشرين سنةً ومَعَهُ امرأتُهُ ما تعلَمُ به.

فكان الليل أجمع يصلي في المحمل جالسا يومىء برأسه إيماء

٥٠ - حدثنا أحمد بن إبراهيم، حدثني شبابة بنُ سَوَّار قال : أخبرني أبو الطَّيِّب موسى بنُ يسار قال : صحبتُ محمّدَ بنَ واسع من مكةَ إلى البصرة فكان الليلَ أجمعَ يصلّي في المَحْمل جالساً يومىء برأسه إيماءً، وكان يأمرُ الحادي أن يكونَ خلفه ويرفعَ صوته حتى لا يفطنَ له.

ربما اشترى حسان بن أبي سنان أهل بيت الرجل وعياله، ثم يعتقهم جميعا

٤٩ - وحدثنا أحمد قال : حدثني أبو محمد قال : حدثنا محمد بن عبد الله الزراد قال : ربّما اشترى حسّانُ بن أبي سنان أهل بيتِ الرجل وعيالَه، ثم يعِتقُهم جميعاً، ثم لا يَتعرَّفُ إليهم، ولا يُعْلِمُهُم مَنْ هُو.

فإذا تكلم مالك بكى حسان حتى يسيل ما بين يديه، لا يسمع له صوت

٤٨ - حدثني أحمد بن إبراهيم، حدثني أبو محمد، يعني عبد الله بن عيسى قال : أخبرني أبي قال : كان حَسَّانُ بنُ أبي سِنان يَحْضُرُ مسجدَ مالك بن دينار، فإذا تَكَلَّمَ مالكٌ بكى حَسَّان حتى يَسِيلَ ما بين يَدَيْه، لا يُسْمعُ له صوت.