Latest Posts

نوێترین ئەثەر

ولا نشهد على أحد من أهل القبلة أنه في النار لذنب عمله

[باب القول بالمذهب]
٢٣ - ولا نشهد على أحد من أهل القبلة أنه في النار لذنب عمله، و لكبيرة أتى بها، إلا أن يكون في ذلك حديث، [فيُروى الحديث] كما جاء [على ما رُوي]، ويُصَدِّق به، ويقبَل، ويعلم أنه كما جاء، ولا ينصب الشهادة.

فقد زعم أن المقتول مات بغير أجله، فأي كفر بالله أوضح من هذا؟

[باب القول بالمذهب]
٢١ - ومن زعم أن قتل النفس ليس بقدر من الله [عَزَّ وَجَلَّ]، فقد زعم أن المقتول مات بغير أجله، فأي كفر بالله أوضح من هذا؟
بل ذلك [كله] بقضاء من الله وقدر، و [كل] ذلك بمشيئته في خلقه، وتدبيره [فيهم]، وما جرى في سابق علمه لهم، وهو العدل الحق [الذي] يفعل ما يريد.

ومن زعم أن السرقة، وشرب الخمر، وأكل المال الحرام ليس بقضاء وقدر [من الله]

[باب القول بالمذهب]
٢٠ - ومن زعم أن السرقة، وشرب الخمر، وأكل المال الحرام ليس بقضاء وقدر [من الله]؛ فقد زعم أن هذا الإنسان قادر على أن يأكل برزق غيره، وهذا القول يضارع قول المجوسية والنصرانية، بل أكَلَ رِزْقَهُ، وقَضَى الله له أن يَأكُلَهُ من الوجه الذي أَكَلَهُ.

ومن زعم أن الزنا ليس بقدر

[باب القول بالمذهب]
١٩ - ومن زعم أن الزنا ليس بقدر، قيل له: أرأيت هذه المرأة [التي] حملت من الزنا، وجاءت بولد، هل شاء الله [عَزَّ وَجَلَّ] أن يخلق هذا الولد؟ وهل مضى [هذا] في سابق علمه؟ فإن قال: لا، فقد زعم أن مع الله خالقًا، وهذا قول يضارع الشرك بل هو الشرك.

📚 کتێبەکان