Latest Posts

نوێترین ئەثەر

قال علي بن أبي طالب : كونوا لقبول العمل أشد هما منكم بالعمل

١٠ - حدثنا أبو جعفر الكِنْدِيّ، حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي واقد، عن أبيه قال : قال عليُّ بنُ أبي طالب :

كونوا لقبولِ العملِ أشدَّ همّاً منكم بالعملِ؛ ألم تسمعوا الله يقولُ : ﴿ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴾ [ المائدة : ٢٧ ].
هیچ شتێک نییە.
١٠ - عەلی کوڕی ئەبی تاڵیب - خوا لێی ڕازی بێت - ئەفەرمووێت: با گرنگیدانتان بۆ قبوڵ بوونی کردەوەکە زیاتر بێت وەک لە ئەنجامدانی کردەوەکە، ئایا گوێتان لێ نەبووە الله ئەفەرمووێ: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ} [المائدة: ٢٧].

بئس الخاطب أنت، ألا ألقيت الحصى، وأخلصت لله الدعاء

٩ - حدثني أبو محمد البزار، حدثنا المُسَيَّب بنُ واضح : عن محمد بن الوليد قال : مرَّ عُمَرُ بنُ عبد العزيز برجلٍ في يَدِهِ حَصًى يلعبُ به وهو يقول : اللهمَّ زوِّجْني من الحُورِ العِين. فقام عليه عُمَرُ فقال : بِئْسَ الخاطبُ أنتَ، ألا أَلْقَيْتَ الحَصَى، وأخلصتَ لله الدُّعاء.

هیچ شتێک نییە.
٩ - موحەممەدی کوڕی وەلید ئەڵێ: عومەری کوڕی عەبدولعەزیز دای بەلای پیاوێکدا لەدەستیدا بەردێکی تیابوو یاری پێ ئەکرد وە ئەیووت: یا الله بمکەی بە هاوسەری حۆری. عومەر چووە لای و پێی وت: خراپترین داواکاریت تۆ، بۆچی بەردەکە فڕێ نادەیت وە دۆعاکەت پاڵفتە ناکەیت بۆ الله.

سمعت عبد الواحد بن زيد يقول : الإجابة مقرونة بالإخلاص، لا فرقة بينهما

٨ - حدثني محمد بن الحسين، حدثني عمارُ بنُ عثمان الحلبي، حدثنا سَرَّار العنزي قال : سمعتُ عبدَ الواحد بنَ زيد يقول : الإجابةُ مقرونة بالإخلاص، لا فُرْقَةَ بينهما.

هیچ شتێک نییە.
٨ - عەبدولواحیدی کوڕی زەید ئەڵێ: وەڵامدانەوە پەیوەستە بە ئیخڵاصەوە، جیاوازی نییە لە نێوانیاندا.

طوبى لمن أخلص عبادته ودعاءه لله، ولم يشغل قلبه ما تراه عيناه، ولم ينسه ذكره ما تسمع أذناه

٧ - حدثني يعقوب بن إسماعيل، أخبرنا حبّانُ بنُ موسى، أخبرنا عبدُ الله بن المبارك، أخبرنا ابنُ لَهِيعة، حدثني ابنُ غَزِيَّةَ : عن حمزة من بعض ولد ابن مسعود قال : طُوبى لِمَنْ أخلص عبادَته ودعاءَهُ لله، ولم يُشْغِلْ قلبُهُ ما تَراهُ عيناه، ولم يُنْسِهِ ذكرَهُ ما تسمعُ أُذُناه، ولم يُحْزِنْ نفسَه ما أُعطِيَ غيرُهُ.

هیچ شتێک نییە.
٧ - ئیبن مەسعوود - خوا لێی ڕازی بێت - ئەفەرمووێ: سەرفرازی بۆ ئەو کەسەی عیبادەتەکەی و دۆعاکەی پاڵفتە کردووە بۆ الله، دڵی سەرقاڵ نەکات بەوەی کە چاوەکانی ئەیبینێت، وە ئەوەی گوێیەکانی ئەیبیستێت یادکردنەوەی ئەوی - واتە الله تعالىٰ - ـی لەبیر نابات، وە خۆی غەمبار ناکات بەوەی ئەبەخشرێت بە جگە لە ئەو.

قال علي بن أبي طالب : لا يقل عمل مع تقوى، وكيف يقل ما يتقبل!

٦ - حدثني محمد بن الحُسَيْن، حدثنا خَلَفُ بنُ تميم، حدثنا عَمرو بن الرحال الحنفي، حدثنا العلاءُ بنُ السائب، حدثنا أبو إسحاق، عن عبد خير قال : قال عليُّ بنُ أبي طالب : لا يَقِلُّ عملٌ مَعَ تقوى، وكيفَ يَقِلُّ ما يُتَقَبَّلُ!.

هیچ شتێک نییە.
٦ - عەلی کوڕی ئەبی تاڵیب - خوا لێی ڕازی بێت - دەفەرمووێت: کردەوەیەک لەگەڵ تەقوا بێت کەم نابێتەوە، چۆن کەم ئەبێتەوە لەکاتێکدا قبوڵ ئەبێت؟!.

لا، ولا كرامة، لا يكون من أهل السنة، قد بلغني عن ذاك الخبيث ابن معذل أنه يقول بهذا القول

باب في القرآن

٣٦٣ - حدثنا إبراهيم بن الحارث، قال: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، قلت: يا أبا عبد الله، يكون مِن أهل السُّنَّةِ مَن قال: لا أقولُ: القرآن مخلوق، ولا أقول: ليس بمخلوق؟
قال: لا، ولا كرامة، لا يكون مِن أهل السُّنَّةِ، قد بلغني عن ذاك الخبيثِ ابنِ مُعَذِّل أنه يقول بهذا القول، وقد فُتِنَ به قومٌ كثيرٌ مِن أهل البصرة.

ليس بين أحد من أهل العلم اختلاف أن من قال: القرآن مخلوق فهو كافر

باب في القرآن

٣٦٢ - وسمعت عبدة بن عبد الرحيم بن حسَّان، قال: مَن زعم أنَّ القرآنَ مخلوقٌ؛ فهو كافر، ومَن وقفَ فهو شرٌّ منه.
قال عبَدةُ: ليس بين أحدٍ مِن أهل العلمِ اختلافٌ أن من قال: القرآن مخلوق فهو كافر.

📚 کتێبەکان