Latest Posts

نوێترین ئەثەر

إني لأشتري العقدة من فضل ما بين الثوب والثوب

بَابُ الرِّفْقِ فِي الْمَعِيشَةِ وَحُسْنِ التَّدْبِيرِ
١٧٦ - حَدَّثَنِي أَبِي , عَنِ الْأَصْمَعِيِّ , عَنْ شَيْخٍ , مِنْ قُرَيْشٍ , قَالَ: كَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: «إِنِّي لَأَشْتَرِيَ الْعُقْدَةَ مِنْ فَضْلِ مَا بَيْنَ الثَّوْبِ وَالثَّوْبِ».

حسن السؤال نصف العلم , والرفق نصف العيش , وما على امرئ في اقتصاد

بَابُ الرِّفْقِ فِي الْمَعِيشَةِ وَحُسْنِ التَّدْبِيرِ
١٧٥ - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ , مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْغَرَقِ , عَنْ شَيْخٍ , لَهُ , قَالَ: قَالَ الْحَسَنُ: «حُسْنُ السُّؤَالِ نِصْفُ الْعِلْمِ , وَالرِّفْقُ نِصْفُ الْعَيْشِ , وَمَا عَلَى امْرِئٍ فِي اقْتِصَادٍ».

التعدد نصف الكسب , والتودد نصف العقل , وحسن طلب الحاجة نصف العلم

بَابُ الرِّفْقِ فِي الْمَعِيشَةِ وَحُسْنِ التَّدْبِيرِ
١٧٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ , أَخْبَرَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ , قَالَ: «التَّعَدُّدُ نِصْفُ الْكَسْبِ , وَالتَّوَدُّدُ نِصْفُ الْعَقْلِ , وَحُسْنُ طَلَبِ الْحَاجَةِ نِصْفُ الْعِلْمِ».

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم الإدام الخل»

بَابُ الرِّفْقِ فِي الْمَعِيشَةِ وَحُسْنِ التَّدْبِيرِ
١٧٣ - حَدَّثَنَا أَبِي , حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ , حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ , عَنْ طَلْحَةَ بْنِ نَافِعٍ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ».

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «نعم الإدام الخل»

بَابُ الرِّفْقِ فِي الْمَعِيشَةِ وَحُسْنِ التَّدْبِيرِ
١٧٢ - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ , حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , عَنْ جَابِرٍ , قَالَ: جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ , فَاسْتَأْذَنُوا عَلَيْهِ , فَأَتَاهُمْ بِخُبْزٍ وَخَلٍّ فَقَالَ لَهُمْ: كُلُوا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ».

إني وجدت الرفق أحد الكاسبين

بَابُ الرِّفْقِ فِي الْمَعِيشَةِ وَحُسْنِ التَّدْبِيرِ
١٧١ - حَدَّثَنَا عِصْمَتُ بْنُ الْفَضْلِ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا , عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ , قَالَ: إِنِّي وَجَدْتُ الرِّفْقَ أَحَدُ الْكَاسِبِينَ , مَنْ لَا يُدَارِي عِيشَتَهُ يُضْنَكُ إِنَّ مِنْ جِدِّكَ مَوْضِعُ حَقِّكَ أَيَأَمُرُ لِتَقْوَى وَأَنْتَ الْمُعَلِّمِينَ. يُقَالُ: أَنْتَ الدُّنْيَا.

من اشتدت عارضته في اليقين , وحزم في التوكل , ومنع جاره من الضيم

بَابُ الرِّفْقِ فِي الْمَعِيشَةِ وَحُسْنِ التَّدْبِيرِ
١٧٠ - أَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ وَهْبٍ الْحَادِيِّ , قَالَ الْحَجَّاجُ لِرَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ: «أَيُّ عَشِيرَتِكَ أَفْضَلُ؟» . قَالَ: أَتْقَاهُمُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِالرَّغْبَةِ فِي الْآخِرَةِ , وَالزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا. قَالَ: «فَأَيُّهُمْ أَسْوَدُ؟» . قَالَ: أَوْزَنُهُمْ حِلْمًا حِينَ يُسْتَجْهَلُ , وَأَغْنَاهُمْ حِينَ يُسْأَلُ. قَالَ: «فَأَيُّهُمْ أَدْهَى؟» قَالَ: مَنْ كَتَمَ سِرَّهُ مَخَافَةَ أَنْ يُشَارَ إِلَيْهِ يَوْمًا. قَالَ: «فَأَيُّهُمْ أَكْيَسُ؟» قَالَ: مَنْ يُصْلِحُ مَالَهُ , وَيَقْتَصِدُ فِي مَعِيشَتِهِ. قَالَ: «فَأَيُّهُمْ أَرْفَقُ؟» قَالَ: مَنْ يُعْطِي بِشْرَ وَجْهِهِ أَصْدِقَاءَهُ , وَيَتَعَاهَدُ حُقُوقَ إِخْوَانِهِ , فِي إِجَابَةِ دَعْوَتِهِمْ , وَإِعَادَةِ مَرْضَاهُمْ , وَالتَّسْلِيمِ عَلَيْهِمْ , وَالْمَشْيِ مَعَ جَنَائِزِهِمْ , وَالنُّصْحِ لَهُمْ بِالْغَيْبِ. قَالَ: «فَأَيُّهُمْ أَفْطَنُ؟» قَالَ: مَنْ عَلِمَ مَا يُوَافِقُ الرِّجَالَ مِنَ الْحَدِيثِ حِينَ يُجَالِسُهُمْ. قَالَ: «فَأَيُّهُمْ أَصْلَبُ؟» قَالَ: مَنِ اشْتَدَّتْ عَارِضَتُهُ فِي الْيَقِينِ , وَحَزُمَ فِي التَّوَكُّلِ , وَمَنَعَ جَارَهُ مِنَ الضَّيْمِ.

حسن النقد يطرح نصف النفقة

بَابُ الرِّفْقِ فِي الْمَعِيشَةِ وَحُسْنِ التَّدْبِيرِ
١٦٩ - حَدَّثَنِي أَبِي , عَنِ الْأَصْمَعِيِّ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: كَانَ يُقَالُ: «حُسْنُ النَّقْدِ يَطْرَحُ نِصْفَ النَّفَقَةِ , وَالْإِصْلَاحُ أَحَدُ الْكَاسِبِينَ».

إن المؤمن أخذ عن الله , أدبا حسنا

بَابُ الرِّفْقِ فِي الْمَعِيشَةِ وَحُسْنِ التَّدْبِيرِ
١٦٨ - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ , حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ , عَنْ خُلَيْدِ بْنِ دَعْلَجٍ , عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ أَخَذَ عَنِ اللَّهِ , أَدَبًا حَسَنًا , إِذَا وَسَّعَ عَلَيْهِ وَسَّعَ , فَإِذَا أَقْتَرَ عَلَيْهِ قَتَّرَ».

يا غلام انطلق فاشتر لنا بهذا زجرا

بَابُ الرِّفْقِ فِي الْمَعِيشَةِ وَحُسْنِ التَّدْبِيرِ
١٦٧ - حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عُبَيْدٍ , حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ , عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , قَالَ: أَكَلْنَا مَعَ ابْنِ عُمَرَ تَمْرًا , فَجَعَلْنَا نُلْقِي النَّوَى , فَقَالَ: «لَا تُلْقُوا نَوَاتًا» , فَجَمَعَ مِلْءَ كَفِّهِ , فَقَالَ: «يَا غُلَامُ انْطَلِقْ فَاشْتَرِ لَنَا بِهَذَا زَجْرًا» . قَالَ أَبُو بَكْرٍ: «يَقُولُ لُوبِيَا».

📚 کتێبەکان