Latest Posts

نوێترین ئەثەر

أربعة يؤذون أهل النار على ما بهم من الأذى

بَابُ ذِكْرِ شِدَّةِ عَذَابِ أَهْلِ النَّارِ

٤٠ - نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ الْخَثْعَمِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ الْعِجْلِيِّ، عَنْ شُفَيِّ بْنِ مَاتِعٍ الْأَصْبَحِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «أَرْبَعَةٌ يُؤْذُونَ أَهْلَ النَّارِ عَلَى مَا بِهِمْ مِنَ الْأَذَى، يَسْعَوْنَ بَيْنَ الْحَمِيمِ وَالْجَحِيمِ، يَدْعُونَ بِالْوَيْلِ وَالثُّبُورِ، وَيَقُولُ أَهْلُ النَّارِ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: مَا بَالُ هَؤُلَاءِ قَدْ آذَوْنَا عَلَى مَا بِنَا مِنَ الْأَذَى؟ قَالَ: فَرَجُلٌ مُغْلَقٌ عَلَيْهِ تَابُوتٌ مِنْ جَمْرٍ، وَرَجُلٌ يَجُرُّ أَمْعَاءَهُ، وَرَجُلٌ يَسِيلُ فُوهُ قَيْحًا وَدَمًا، وَرَجُلٌ يَأْكُلُ لَحْمَهُ. قَالَ: فَيُقَالُ لِصَاحِبِ التَّابُوتِ: مَا بَالُ الْأَبْعَدِ قَدْ آذَانَا عَلَى مَا بِنَا مِنَ الْأَذَى؟ قَالَ: فَيَقُولُ: إِنَّ الْأَبْعَدَ مَاتَ وَفِي عُنُقِهِ أَمْوَالُ النَّاسِ، لَمْ يَجِدْ لَهَا قَضَاءً أَوْ وَفَاءً. ثُمَّ يُقَالُ لِلَّذِي يَجُرُّ أَمْعَاءَهُ: مَا بَالُ الْأَبْعَدِ قَدْ آذَانَا عَلَى مَا بِنَا مِنَ الْأَذَى؟ فَيُقَالُ: إِنَّ الْأَبْعَدَ كَانَ لَا يُبَالِي أَيْنَ مَا أَصَابَ الْبَوْلُ مِنْهُ لَا يَغْسِلُهُ. ثُمَّ يُقَالُ لِلَّذِي يَسِيلُ فُوهُ قَيْحًا وَدَمًا: مَا بَالُ الْأَبْعَدِ قَدْ آذَانَا عَلَى مَا بِنَا مِنَ الْأَذَى؟ فَيُقَالُ: إِنَّ الْأَبْعَدَ كَانَ يَنْظُرُ إِلَى كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ يَسْتَلِذُّهَا كَمَا يَسْتَلِذُّ الرَّفَثَ. قَالَ: ثُمَّ يُقَالُ لِلَّذِي يَأْكُلُ لَحْمَهُ: مَا بَالُ الْأَبْعَدِ قَدْ آذَانَا عَلَى مَا بِنَا مِنَ الْأَذَى؟ فَيُقَالُ: إِنَّ الْأَبْعَدَ كَانَ يَأْكُلُ لُحُومَ النَّاسِ بِالْغِيبَةِ، وَيَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ».

يلقى الجرب على أهل النار فيحتكون حتى يبدو العظم

بَابُ ذِكْرِ شِدَّةِ عَذَابِ أَهْلِ النَّارِ

٣٩ - نا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: «يُلْقَى الْجَرَبُ عَلَى أَهْلِ النَّارِ فَيَحْتَكُّونَ حَتَّى يَبْدُوَ الْعَظْمُ، فَيَقُولُونَ: بِمَ أَصَابَنَا هَذَا؟ فَيَقُولُ: بِأَذَاكُمُ الْمُؤْمِنِينَ».

عذابا لا راحة فيه

بَابُ ذِكْرِ شِدَّةِ عَذَابِ أَهْلِ النَّارِ

٣٨ - نا عُثْمَانُ بْنُ مِقْسَمٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {سَأُرْهِقَهُ صَعُودًا} [المدثر: ١٧] قَالَ: «عَذَابًا لَا رَاحَةَ فِيهِ».

تأكلهم النار كل يوم سبعين ألف مرة، كلما أنضجتهم وأكلتهم

بَابُ ذِكْرِ شِدَّةِ عَذَابِ أَهْلِ النَّارِ

٣٧ - نا الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «تَأْكُلُهُمُ النَّارُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ أَلْفَ مَرَّةٍ، كُلَّمَا أَنْضَجَتْهُمْ وَأَكَلَتْهُمْ، قِيلَ: عُودُوا، فَيَعُودُونَ كَمَا كَانُوا أَوَّلَ مَرَّةٍ».

لو أن قطرة من زقوم جهنم نزلت إلى الدنيا، لأفسدت على الناس معاشهم

بَابُ ذِكْرِ شَرَابِ أَهْلِ النَّارِ

٣٦ - نا يَحْيَى بْنُ عِيسَى، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنْ زَقُّومِ جَهَنَّمَ نَزَلَتْ إِلَى الدُّنْيَا، لَأَفْسَدَتْ عَلَى النَّاسِ مَعَاشَهُمْ».

لو أن قطرة من قطران جهنم وقعت إلى الأرض، لأحرقت الأرض ومن فيها

بَابُ ذِكْرِ شَرَابِ أَهْلِ النَّارِ

٣٥ - قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، نا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَبِيبٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنْ قَطِرَانِ جَهَنَّمَ وَقَعَتْ إِلَى الْأَرْضِ، لَأَحْرَقَتِ الْأَرْضَ وَمَنْ فِيهَا».

أوقدت عليها جهنم منذ خلقت، فأنى حرها

بَابُ ذِكْرِ شَرَابِ أَهْلِ النَّارِ

٣٤ - نا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ} [الغاشية: ٥] قَالَ: «كَانَتِ الْعَرَبُ تَقُولُ إِذَا انْتَهَى حَرُّ الشَيْءِ، لَا يَكُونُ شَيْءٌ أَحَرَّ مِنْهَا: قَدْ أَنَى حَرُّهَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ} [الغاشية: ٥] قَالَ: أُوقِدَتْ عَلَيْهَا جَهَنَّمُ مُنْذُ خُلِقَتْ، فَأَنَى حَرُّهَا».

أعوذ بالله من النار، لو أن جرعة من غسلين أهبطت إلى الأرض، لأفسدت عليهم عيشهم

بَابُ ذِكْرِ شَرَابِ أَهْلِ النَّارِ

٣٣ - نا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ: نا عَوْنُ بْنُ أَبِي شَدَّادٍ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ قَاعِدًا فِي الْحَطِيمِ، فَقَالَ: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ، لَوْ أَنَّ جَرْعَةً مِنْ غِسْلِينٍ أُهْبِطَتْ إِلَى الْأَرْضِ، لَأَفْسَدَتْ عَلَيْهِمْ عَيْشَهُمْ».

هو القيح الغليظ، لو أن قطرة منها تهراق في المغرب أنتنت أهل المشرق

بَابُ ذِكْرِ شَرَابِ أَهْلِ النَّارِ

٣٢ - نا ابْنُ لَهِيعَةَ، نا أَبُو قَبِيلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُبَيْرَةَ الزِّيَادِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، يَقُولُ: «أَتَدْرُونَ مَا الْغَسَّاقُ؟» . قَالُوا: اللَّهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «هُوَ الْقَيْحُ الْغَلِيظُ، لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنْهَا تُهَرَاقُ فِي الْمَغْرِبِ أَنْتَنَتْ أَهْلَ الْمَشْرِقِ، وَلَوْ تُهَرَاقُ فِي الْمَشْرِقِ أَنْتَنَتْ أَهْلَ الْمَغْرِبِ».

الغساق برد لا يستطاع

بَابُ ذِكْرِ شَرَابِ أَهْلِ النَّارِ

٣١ - نا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ} [ص: ٥٧] قَالَ: «الْغَسَّاقُ بَرْدٌ لَا يُسْتَطَاعُ».

📚 کتێبەکان