Latest Posts

نوێترین ئەثەر

إذا كان الثوب عاجزا فانشره وأنت جالس , وإن كان واسعا فانشره وأنت قائم

بَابُ الْمَذْمُومِ مِنَ التِّجَارَةِ
٢٧٥ - حَدَّثَنِي أَبِي وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجُشَمِيُّ , حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ , عَنْ مُجَالِدٍ , عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ عُمَرَ , مَرَّ عَلَى غُلَامٍ لَهُ يَبِيعُ الرُّطَبَ , فَقَالَ: انْفُشْهَا؛ فَإِنَّهُ أَحْسَنُ لَهَا. وَأَتَى عَلَى غُلَامٍ يَبِيعُ الْحُلَلَ , فَقَالَ: إِذَا كَانَ الثَّوْبُ عَاجِزًا فَانْشُرْهُ وَأَنْتَ جَالِسٌ , وَإِنْ كَانَ وَاسِعًا فَانْشُرْهُ وَأَنْتَ قَائِمٌ. فَقُلْتُ: اللَّهَ اللَّهَ إِلَى عُمَرَ. فَقَالَ: «إِنَّمَا هِيَ السُّوقُ».

يا معشر الصيارفة أبشروا. قالوا بشرك الله بالجنة

بَابُ الْمَذْمُومِ مِنَ التِّجَارَةِ
٢٧٢ - وَبِهِ حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَعْيَنَ أَبُو الْعَلَانِيَةِ , قَالَ: كُنْتُ بِالْكُوفَةِ , فَحَدِّثُونِي أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوَفِي مَرَّ بِالصَّيَارِفَةِ فَنَادَى: " يَا مَعْشَرَ الصَّيَارِفَةِ أَبْشِرُوا. قَالُوا بَشَّرَكَ اللَّهُ بِالْجَنَّةِ. قَالَ: أَبْشِرُوا بِالنَّارِ ".

فكلهم ينهى عنه

بَابُ الْمَذْمُومِ مِنَ التِّجَارَةِ
٢٧١ - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ هَاشِمٍ , عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومٍ , حَدَّثَنَا أَبِي , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: سَأَلْتُ عَدَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ , عَنِ الصَّرْفِ , فَكُلُّهُمْ يَنْهَى عَنْهُ.

الحمدلله الذي هدانا للإسلام

الحمدلله الذي هدانا للإسلام، ومن علينا به، وأخرجنا في خير أمة، فسأله التوفيق لما يحب ويرضى، والحفظ مما يكره ويسخط.

هیچ شتێک نییە.
ئیمامی بەربەهاری دەفەرمووێت: سوپاس و ستایش بۆ ئەو خوایەی کە ڕێنموویی کردووین بۆ ئیسلام و بەو ئیسلامە منەت و فەزڵی خۆی ڕژاندوە بەسەرمانداو لە باشترین ئوممەت دەریچواندووین، بۆیە داوای لێ دەکەین تەوفیقمان بدات بۆ ئەوەی پێی خۆشەو پێی ڕازییە و بمانپارێزێ لەوەی پێی ناخۆشە و پێی تووڕە دەبێت.

اعلموا أن الإسلام هو السنة، والسنة هي الإسلام

١ - اعلموا أن الإسلام هو السنة، والسنة هي الإسلام، ولا يقوم أحدهما إلا بالآخر.

هیچ شتێک نییە.
١ - بزانن ئیسلام بریتییە لە سوننەت، وە سوننەتیش بریتییە لە ئیسلام، وە هیچ یەکێکیان بەبێ ئەوی تر ڕاست نابێتەوە.

فمن السنة لزوم الجماعة

٢ - فمن السنة لزوم الجماعة، فمن رغب غير الجماعة وفارقها، فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه، وكان ضالا مضلا.

هیچ شتێک نییە.
٢ - لە سوننەتدایە پابەندبوون بە جەماعەتەوە، جا هەرکەسێ حەزی لە جەماعەت نەکردوو لێی جیا بووەوە، ئەوا گرێی ئیسلامی لە ملی خۆی داماڵیوە و دەبێتە کەسێکی گومڕا و گومڕاکەر.

والأساس الذي تبنى عليه الجماعة وهم : أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم

٣ - والأساس الذي تبنى عليه الجماعة وهم : أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ورحمهم أجمعين، وهم أهل السنة والجماعة، فمن لم يأخذ عنهم، فقد ضل وابتدع، وكل بدعة ضلالة، والضلالة وأهلها في النار.

هیچ شتێک نییە.
٣ - ئەو بنەمایەی جەماعەتی لەسەر بنیات دەنرێت بریتییە لە: هاوەڵانی محمد (ﷺ) ڕەحمەتی خوا لە هەموویان بێت، ئەوان ئەهلی سوننەت و جەماعەتن، جا هەرکەسێک لەوانەوە وەرنەگرێت ئەوا گومڕا بووەو بیدعەی داهێناوە، هەموو بیدعەیەکیش گومڕاییە و گومڕایی و ئەهلەکەشی لە ئاگردان.

وقال عمر بن الخطاب رحمه الله : لا عذر لأحد في ضلالة ركبها حسبها هدى

٤ - وقال عمر بن الخطاب رحمه الله : لا عذر لأحد في ضلالة ركبها حسبها هدى، ولا في هدى تركه حسبه ضلالة، فقد بينت الأمور، وثبتت الحجة، وانقطع العذر.

وذلك أن السنة والجماعة قد أحكما أمر الدين كله، وتبين للناس فعلى الناس الإتباع.
هیچ شتێک نییە.
٤ - عومەری کوڕی خەتتاب - ڕەحمەتی خوای لێ بێت - فەرموویەتی: (هیچ کەسێک بیانووی نییە لە گومڕاییەک ئەگەر شوێنی کەوت کە خۆی بە هیدایەتی بزانێت، وە لە هیدایەتدا وازی لێ بهێنێت و بە گومڕایی بزانێت، چونکه هەموو کارەکان ڕوون کراوەتەوە و بەڵگەکان دامەزراوە و جێگیربوون و بیانوو نەماوەو پچڕاوە. چونکە ئەهلی سوننەت و جەماعەت هەموو کاروباری دینەکەیان مەحکەم کردووەو بۆ خەڵکی ڕوون بۆتەوە، بۆیە پێویستە لەسەر خەڵکی شوێنی بکەون.

📚 کتێبەکان