Latest Posts

نوێترین ئەثەر

نعم الرجل لولا أنه صاحب حديث

بَابُ كَرَاهِيَةِ طَلَبِ الْحَدِيثِ لِلْمُفَاخَرَةِ وَعَقْدِ الْمَجَالِسِ وَاتِّخَاذِ الْأَتْبَاعِ وَالْأَصْحَابِ بِرِوَايَتِهِ
١٣٠ - وَأَخْبَرَنَا عَلِيٌّ، قَالَ ثنا عَلِيٌّ، نا جَعْفَرٌ الصَّايغُ، ثنا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، قَالَ: قَالَ لِي الْفُضَيْلُ،: " تَأْتِي سُفْيَانَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: نِعْمَ الرَّجُلُ لَوْلَا أَنَّهُ صَاحِبُ حَدِيثٍ".

أما يكفي ما في منزلكم من الشر حتى تجئ إلى هاهنا يعني الحديث

بَابُ كَرَاهِيَةِ طَلَبِ الْحَدِيثِ لِلْمُفَاخَرَةِ وَعَقْدِ الْمَجَالِسِ وَاتِّخَاذِ الْأَتْبَاعِ وَالْأَصْحَابِ بِرِوَايَتِهِ
١٢٩ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ، نا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَادِرَائِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ: "رَأَيْتُ رَضِيعًا لِسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَدْ جَاءَ إِلَى فُضَيْلٍ فَقَالَ لَهُ: "أَمَا يَكْفِي مَا فِي مَنْزِلِكُمْ مِنَ الشَّرِّ حَتَّى تَجِئَ إِلَى هَاهُنَا يَعْنِي الْحَدِيثَ".

لو طلبت مني الدنانير كان أيسر إلي من أن تطلب مني الأحاديث

بَابُ كَرَاهِيَةِ طَلَبِ الْحَدِيثِ لِلْمُفَاخَرَةِ وَعَقْدِ الْمَجَالِسِ وَاتِّخَاذِ الْأَتْبَاعِ وَالْأَصْحَابِ بِرِوَايَتِهِ
١٢٨ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى الْمُفَضَّلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، بِمَكَّةَ، وَأَنَا حَاضِرٌ، ثنا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطَّبَرِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ، يَقُولُ: " لَوْ طَلَبْتَ مِنِّي الدَّنَانِيرَ كَانَ أَيْسَرَ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَطْلُبَ مِنِّي الْأَحَادِيثَ، فَقُلْتُ لَهُ: لَوْ حَدَّثَتْنِي بِأَحَادِيثِ فَوَائِدَ لَيْسَ عِنْدِي كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَهَبَ لِي عَدَدَهَا دَنَانِيرَ، فَقَالَ: إِنَّكَ مَفْتُونٌ أَمَا وَاللَّهِ لَوْ عَمِلْتَ بِمَا قَدْ سَمِعْتَ لَكَانَ لَكَ فِي ذَلِكَ شُغْلًا عَمَّا لَمْ تَسْمَعْ ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ مِهْرَانَ يَقُولُ: "إِذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْكَ طَعَامٌ تَأْكُلُهُ، فَتَأْخُذُ اللُّقْمَةَ فَتَرْمِي بِهَا خَلْفَ ظَهْرِكَ كُلَّمَا أَخَذْتَ اللُّقْمَةَ تَرْمِي بِهَا خَلْفَ ظَهْرِكَ، مَتَى تَشْبَعُ؟؟ ".

كم من حريص جامع جاشع … ليس بمنتفع ولا نافع

بَابُ كَرَاهِيَةِ طَلَبِ الْحَدِيثِ لِلْمُفَاخَرَةِ وَعَقْدِ الْمَجَالِسِ وَاتِّخَاذِ الْأَتْبَاعِ وَالْأَصْحَابِ بِرِوَايَتِهِ
١٢٧ - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلَاءِ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُعِيدُ، قِرَاءَةً، قَالَ: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ السِّمْطِ، نا أَبُو نَصْرٍ رَجَاءُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا أَبُو مُسْهِرٍ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ مُسْهِرٍ، قَالَ: " بَكَّرَ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ عَلَى الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ:

كَمْ مِنْ حَرِيصٍ جَامِعٍ جَاشِعٍ … لَيْسَ بِمُنْتَفِعٍ وَلَا نَافِعٍ".

يمنوني الأجر الجزيل وليتني … نجوت كفافا لا علي ولا ليا

بَابُ كَرَاهِيَةِ طَلَبِ الْحَدِيثِ لِلْمُفَاخَرَةِ وَعَقْدِ الْمَجَالِسِ وَاتِّخَاذِ الْأَتْبَاعِ وَالْأَصْحَابِ بِرِوَايَتِهِ
١٢٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّاهِدُ، بِالْبَصْرَةِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَادِرَائِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلِيلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، نا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ الْهُجَيْمِيُّ، قَالَ:

قِيلَ لِابْنِ شُبْرُمَةَ: حَدِّثْ تُؤْجَرُ، فَأَنْشَأَ يَقُولُ:

يُمَنُّونِي الْأَجْرَ الْجَزِيلَ وَلَيْتَنِي … نَجَوْتُ كَفَافًا لَا عَلَيَّ وَلَا لِيَا".

الذي يتبع الأحاديث ليحدث بها لا يجد ريح الجنة

بَابُ كَرَاهِيَةِ طَلَبِ الْحَدِيثِ لِلْمُفَاخَرَةِ وَعَقْدِ الْمَجَالِسِ وَاتِّخَاذِ الْأَتْبَاعِ وَالْأَصْحَابِ بِرِوَايَتِهِ
١٢٥ - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْحِيرِيُّ بِنَيْسَابُورَ، قَالَ: أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَرْحَمَ بْنِ سُفْيَانَ الطُّوسِي، نا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ هُوَ الْأَبِيوَرْدِيُّ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّمِيمِيِّ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنْ عَائِذِ اللَّهِ، قَالَ: "الَّذِي يَتْبَعُ الْأَحَادِيثَ لَيُحَدِّثَ بِهَا لَا يَجِدُ رِيحَ الْجَنَّةِ".

يا أبا نعيم وددت أن الذي كنا فيه كان تسبيحا

بَابُ ذَمِّ التَّفَقُّهِ لِغَيْرِ الْعِبَادَةِ
١٢٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدَانَ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ: نا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى زُفَرَ وَقَدْ غَرْغَرَتْ نَفْسُهُ فِي صَدْرِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ فَقَالَ لِي: "يَا أَبَا نُعَيْمٍ وَدِدْتُ أَنَّ الَّذِيَ كُنَّا فِيهِ كَانَ تَسْبِيحا".

إذا أراد الله بعبد خيرا فتح له باب العمل، وأغلق عنه باب الجدل

بَابُ ذَمِّ التَّفَقُّهِ لِغَيْرِ الْعِبَادَةِ
١٢٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ جَعْفَرٍ السَّلَمَاسِيُّ، قَالَ: أَنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْوَسَاوِسِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُبَيْقٍ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ الْبَكَّاءَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مَعْرُوفَ بْنَ فَيْرُوزَ الْكَرْخِيَّ، يَقُولُ: "إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا فَتْحَ لَهُ بَابَ الْعَمَلِ، وَأَغْلَقَ عَنْهُ بَابَ الْجَدَلِ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ شَرًّا فَتْحَ لَهُ بَابَ الْجَدَلِ، وَأَغْلَقَ عَنْهُ بَابَ الْعَمَلِ".

إذا أراد الله بقوم شرا فتح عليهم الجدل ومنعهم العمل

بَابُ ذَمِّ التَّفَقُّهِ لِغَيْرِ الْعِبَادَةِ
١٢٢ - حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلَّالُ، ثنا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، أَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدَ، نا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ، يَقُولُ: "إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ شَرًّا فَتْحَ عَلَيْهِمُ الْجَدَلَ وَمَنَعَهُمُ الْعَمَلَ".

إنا لسنا بالفقهاء، ولكنا سمعنا الحديث فرويناه، ولكن الفقهاء من إذا علم عمل

بَابُ ذَمِّ التَّفَقُّهِ لِغَيْرِ الْعِبَادَةِ
١٢١ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، نا الْحَسَنُ بْنُ سَلَّامٍ، نا أَبُو نُعَيْمٍ، نا أَبُو الْجَابِيَةِ الْفَرَّاءُ، قَالَ: قَالَ الشَّعْبِيُّ: "إِنَّا لَسْنَا بِالْفُقَهَاءِ، وَلَكِنَّا سَمِعْنَا الْحَدِيثَ فَرَوَيْنَاهُ، وَلَكِنَّ الْفُقَهَاءَ مَنْ إِذَا عَلِمَ عَمِلَ".

📚 کتێبەکان