Latest Posts

نوێترین ئەثەر

أدمان في أدم؟ كلا , إني رأيت صاحبي , وصحبتهما , فأخاف أن أخالفهما فيخالف بي عنهما

بَابُ الْقَصْدِ فِي الْمَطْعَمِ
٣٧١ - حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنِي حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنِ الْقَاسِمِ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ , قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَجُولُ فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ , وَمَعَنَا الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ , فَأَدْرَكَ عُمَرُ الْأَغْنِيَاءَ , فَقَعَدَ وَقَعَدَ الْأَشْعَثُ إِلَى جَنْبِهِ , وَقَدْ أُتِيَ عُمَرُ بِمِرْجَلٍ فِيهِ لَحْمٌ , فَجَعَلَ يَأْخُذُ مِنْهَا الْعِرْقَ , وَيَنْهَشُهُ , فَيَنْضَحُ عَلَى الْأَشْعَثِ , قَالَ: يَقُولُ الْأَشْعَثُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , لَوْ أَمَرْتَ بِشَيْءٍ مِنْ سَمْنٍ نَصُبُّ عَلَى هَذَا اللَّحْمِ , ثُمَّ طُبِخَ حَتَّى يَبْلُغَ أُدْمَانِ كَانَ أَلْيَنَ لَهُ. قَالَ: فَرَفَعَ عُمَرُ يَدَهُ , فَضَرَبَهَا فِي صَدْرِ الْأَشْعَثِ , ثُمَّ قَالَ: «أُدْمَانِ فِي أُدْمٍ؟ كَلَّا , إِنِّي رَأَيْتُ صَاحِبَيَّ , وَصَحِبْتُهُمَا , فَأَخَافُ أَنْ أُخَالِفُهُمَا فَيُخَالَفُ بِي عَنْهُمَا , فَلَا أَنْزِلُ مَعَهُمَا حَيْثُ نَزَلَا».

والذي نفس عمر بيده لئن خالفتهم عن سنتهم ليخالفن بك عن طريقتهم

بَابُ الْقَصْدِ فِي الْمَطْعَمِ
٣٧٠ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , حَدَّثَنِي يَحْيَى الطَّوِيلُ , عَنْ نَافِعٍ , قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ , يُحَدِّثُ قَالَ: بَلَغَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ , يُدْخِلُ الطَّعَامَ عَلَى الطَّعَامِ. فَقَالَ لِمَوْلَى لَهُ يُقَالُ لَهُ يَرْفَأُ: إِذَا حَضَرَ طَعَامُهُ فَأَعْلِمْنِي. فَلَمَّا حَضَرَ غَدَاهُ جَاءَهُ فَأَعْلَمَهُ , فَأَتَى عُمَرُ , فَسَلَّمَ عَلَيْهِ , وَاسْتَأْذَنَ , فَأَذِنَ لَهُ , فَدَخَلَ فَعَرَّى يَدَاهُ , فَجَاءَهُ بِلَحْمٍ , فَأَكَلَ مَعَهُ مِنْهُ , ثُمَّ قُرِّبَ شِوَاءٌ فَبَسَطَ يَزِيدُ يَدَهُ , وَكَفَّ عُمَرُ يَدَهُ , ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ يَا يَزِيدُ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ أَطْعَامٌ بَعْدَ طَعَامٍ؟ , وَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ لَئِنْ خَالَفْتَهُمْ عَنْ سُنَّتِهِمْ لَيُخَالَفَنَّ بِكَ عَنْ طَرِيقَتِهِمْ ".

كفى سرفا ألا تشتهي شيئا إلا أكلته

بَابُ الْقَصْدِ فِي الْمَطْعَمِ
٣٦٨ - حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ , حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنِ الْعَنْسِيِّ , قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنِ الرَّجُلِ , يَبْتَاعُ الطَّعَامَ , وَيَبْتَاعُ اللَّحْمَ , هَلْ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ: إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كَفَى سَرَفًا أَلَّا تَشْتَهِيَ شَيْئًا إِلَّا أَكَلْتَهُ».

والله ما أنا في منزل سواء وإني لفي منزل ضر

بَابُ الْقَصْدِ فِي الْمَطْعَمِ
٣٦٧ - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ , عَنْ شَيْخٍ , مِنْ قُرَيْشٍ , قَالَ: حُبِسَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ , فَهَيَّأَ لَهُ أَهْلُهُ طَعَامًا , فَلَمَّا أُتِيَ , قَالَ: «وَاللَّهِ مَا أَنَا فِي مَنْزِلِ سَوَاءٍ وَإِنِّي لَفِي مَنْزِلِ ضُرٍّ , وَلَا يَجْمَعُ بَنُو مَرْوَانَ حَبْسِي وَذَهَابَ مَالِي أَعِيدُوا لِي مَا كُنْتُ أَفْطُرُ عَلَيْهِ فِي مَنْزِلِي».

ما سد الجوع دون الشبع

بَابُ الْقَصْدِ فِي الْمَطْعَمِ
٣٦٦ - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ , عَنْ وُهَيْبِ بْنِ الْوَرْدِ , قَالَ: " لَقِيَ عَالِمٌ عَالِمًا هُوَ فَوْقَهُ فِي الْعِلْمِ , فَقَالَ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ , أَخْبِرْنِي عَنْ هَذَا الطَّعَامِ الَّذِي نُصِيبُهُ لَا إِسْرَافَ فِيهِ , مَا هُوَ؟ قَالَ: مَا سَدَّ الْجُوعَ دُونَ الشِّبَعِ ".

ما شبعت منه أربعة أشهر , وما ذاك بأني لا أكون أجده

بَابُ الْقَصْدِ فِي الْمَطْعَمِ
٣٦٥ - حَدَّثَنِي سُرَيْجٌ , حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ , فَقَالَ: أَلَا نَضَعُ لَكَ جَوَارِشَ؟ قَالَ: «لِأَيِّ شَيْءٍ الْجَوَارِشُ؟» . قَالَ: شَيْءٌ إِذَا كَظَّكَ الطَّعَامُ فَأَكَلْتَ مِنْهُ سَهُلَ عَلَيْكَ مَا تَجِدُ. قَالَ ابْنُ عُمَرَ: «مَا شَبِعْتُ مِنْهُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ , وَمَا ذَاكَ بِأَنِّي لَا أَكُونُ أَجِدُهُ , وَلَكِنْ عَهِدْتُ أَقْوَامًا يَجُوعُونَ مَرَّةً , وَيَشْبَعُونَ مَرَّةً».

فوالله ما حرمتك ما رأيت إلا لكرامتك علي

بَابُ الْقَصْدِ فِي الْمَطْعَمِ
٣٦٤ - قَالَ: وَكَانَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ يَطُوفُ بِالْبَصْرَةِ بِالْأَسْوَاقِ , فَيَنْظُرُ إِلَى أَشْيَاءَ يَشْتَهِيهَا فَيَرْجِعُ. فَيَقُولُ لِنَفْسِهِ: أَتَشْتَرِي؟ فَوَاللَّهِ مَا حَرَمْتُكِ مَا رَأَيْتِ إِلَّا لِكَرَامَتِكِ عَلَيَّ.

هذه وصعب القيود في رجلك ليست هم. وقام عنه

بَابُ الْقَصْدِ فِي الْمَطْعَمِ
٣٦٣ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ , حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْبَصْرِيُّ , قَالَ: دَخَلَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ عَلَى رَجُلٍ مَحْبُوسٍ قَدْ أُخِذَ بِخَرَاجٍ خَرَجَ عَلَيْهِ وَقُيِّدَ , فَقَالَ: يَا أَبَا يَحْيَى , مَا تَرَى مَا أَنَا فِيهِ مِنْ هَذِهِ الْقُيُودِ؟ فَرَفَعَ مَالِكٌ رَأْسَهُ , فَإِذَا سَلَّةٌ قَالَ: «لِمَنْ هَذِهِ السَّلَّةُ؟» قَالَ: لِي , قَالَ: «فَمُرْ بِهَا فَلْتَنْزِلْ» . فَأُنْزِلَتْ فَوُضِعَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ , فَإِذَا دَجَاجٌ وَأَخْبِصَةٌ. فَقَالَ: «هَذِهِ وَصَعْبُ الْقُيُودِ فِي رِجْلِكَ لَيْسَتْ هَمْ. وَقَامَ عَنْهُ».

ناس من أمتي يعقدون السمن والعسل بالشيء فيأكلونه

بَابُ الْقَصْدِ فِي الْمَطْعَمِ
٣٦٢ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ , حَدَّثَنَا عَفَّانُ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ يُوسُفَ , عَنِ ابْنِ أُخْتِ ابْنِ سِيرِينَ , عَنْ أَبِي قِلَابَةَ , فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} [التكاثر: ٨] قَالَ: «نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يَعْقِدُونَ السَّمْنَ وَالْعَسَلَ بِالشَّيْءِ فَيَأْكُلُونَهُ».

📚 کتێبەکان