Latest Posts

نوێترین ئەثەر

إن أردت أن تنتفع بالحديث، فلا تستكثر منه، ولا تجالس أصحاب الحديث

بَابُ كَرَاهِيَةِ طَلَبِ الْحَدِيثِ لِلْمُفَاخَرَةِ وَعَقْدِ الْمَجَالِسِ وَاتِّخَاذِ الْأَتْبَاعِ وَالْأَصْحَابِ بِرِوَايَتِهِ
١٤٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْفَضْلِ الْأَبْهَرِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِيُّ، بِأَصْبَهَانَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ الْأَنْطَاكِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الدَّيْنَوَرِيُّ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، قَالَ: قَالَ بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ: "إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَنْتَفِعَ بِالْحَدِيثِ، فَلَا تَسْتَكْثِرْ مِنْهُ، وَلَا تُجَالِسْ أَصْحَابَ الْحَدِيثِ".

أحبه لمذهبه وأبغضه لطلبه الحديث

بَابُ كَرَاهِيَةِ طَلَبِ الْحَدِيثِ لِلْمُفَاخَرَةِ وَعَقْدِ الْمَجَالِسِ وَاتِّخَاذِ الْأَتْبَاعِ وَالْأَصْحَابِ بِرِوَايَتِهِ
١٤٢ - أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَتِيقِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْدَلِيُّ، قَالَ: أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ أَبُو نَشِيطٍ الْحَرْبِيُّ، قَالَ: "لَقِيَنِي بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ، فِي الطَّرِيقِ فَنَهَانِي عَنِ الْحَدِيثِ وَأَهْلِهِ، قَالَ: وَأَقْبَلْتُ إِلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ فَبَلَغَنِي أَنَّهُ قَالَ: أَنَا أُحِبُّ، هَذَا الْفَتَى وَأُبْغِضُهُ، فَقِيلَ لَهُ: لِمَ تُحِبُّهُ وَتُبْغِضُهُ؟ فَقَالَ: أُحِبُّهُ لِمَذْهَبِهِ وَأُبْغِضُهُ لِطَلَبِهِ الْحَدِيثَ".

دعني فلوددت أني وقاد حمام، وأني لم أعرف الحديث

بَابُ كَرَاهِيَةِ طَلَبِ الْحَدِيثِ لِلْمُفَاخَرَةِ وَعَقْدِ الْمَجَالِسِ وَاتِّخَاذِ الْأَتْبَاعِ وَالْأَصْحَابِ بِرِوَايَتِهِ
١٤١ - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ إِجَازَةً، ثنا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَطَّارُ، قَالَا: ثنا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، ثنا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا شَبَابَةُ، قَالَ: " دَخَلْتُ عَلَى شُعْبَةَ، فِي يَوْمِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ وَهُوَ يَبْكِي فَقُلْتُ لَهُ: مَا هَذَا الْجَزَعُ يَا أَبَا بِسْطَامٍ؟ أَبْشِرْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْإِسْلَامِ مَوْضِعًا، فَقَالَ: "دَعْنِي فَلَوَدِدْتُ أَنِّي وَقَّادُ حَمَّامٍ، وَأَنِّي لَمْ أَعْرِفِ الْحَدِيثَ".

ما أخاف أن يدخلني النار غيره يعني: الحديث

بَابُ كَرَاهِيَةِ طَلَبِ الْحَدِيثِ لِلْمُفَاخَرَةِ وَعَقْدِ الْمَجَالِسِ وَاتِّخَاذِ الْأَتْبَاعِ وَالْأَصْحَابِ بِرِوَايَتِهِ
١٤٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الْبَرْمَكِي، قَالَ: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلَفِ بْنِ بَخِيتٍ الدَّقَّاقُ، ثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْأَثْرَمُ، قَالَ: وَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، " ذَكَرَ قَوْلَ شُعْبَةَ: "مَا أَخَافُ أَنْ يُدْخِلَنِيَ النَّارَ غَيْرُهُ يَعْنِي: الْحَدِيثَ، فَقَالَ: تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ صَادِقًا فِي الْعَمَلِ " أَوْ نَحْوَ هَذَا.

وددت أني خرجت منه كفافا، يعني من العلم

بَابُ كَرَاهِيَةِ طَلَبِ الْحَدِيثِ لِلْمُفَاخَرَةِ وَعَقْدِ الْمَجَالِسِ وَاتِّخَاذِ الْأَتْبَاعِ وَالْأَصْحَابِ بِرِوَايَتِهِ
١٣٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُطَبِيُّ، وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ، وَأَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ، قَالُوا: أَنبأ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا أَبُو قَطَنٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَوْفٍ، قَالَ: "وَدِدَتْ أَنِّي خَرَجْتُ مِنْهُ كَفَافًا، يَعْنِي مِنَ الْعِلْمِ".
قَالَ أَبُو قَطَنٍ: قَالَ شُعْبَةُ: "مَا أَنَا مُقِيمٌ عَلَى شَيْءٍ أَخَافُ أَنْ يُدْخِلَنِيَ النَّارَ غَيْرُهُ يَعْنِي الْحَدِيثَ".

ما أخشى على سفيان شيئا في الآخرة إلا حبه للحديث

بَابُ كَرَاهِيَةِ طَلَبِ الْحَدِيثِ لِلْمُفَاخَرَةِ وَعَقْدِ الْمَجَالِسِ وَاتِّخَاذِ الْأَتْبَاعِ وَالْأَصْحَابِ بِرِوَايَتِهِ
١٣٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَصَمُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: "مَا أَخْشَى عَلَى سُفْيَانَ شَيْئًا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا حُبَّهُ لِلْحَدِيثِ".

حتى تعملوا بما تعلمون ثم تأتوني فأحدثكم

بَابُ كَرَاهِيَةِ طَلَبِ الْحَدِيثِ لِلْمُفَاخَرَةِ وَعَقْدِ الْمَجَالِسِ وَاتِّخَاذِ الْأَتْبَاعِ وَالْأَصْحَابِ بِرِوَايَتِهِ
١٣٧ - أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبَانَ الْهِيتيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النَّجَّادُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، قَالَ: سَمِعْتُ شُعَيْبَ بْنَ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ، وَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَقَالَ: "حَتَّى تَعْمَلُوا بِمَا تَعْلَمُونَ ثُمَّ تَأْتُونِي فَأُحَدِّثكُمْ".
قَالَ: وَسَمِعْتُ سُفْيَانَ، يَقُولُ: "يُدَنِّسُونَ ثِيَابَهُمْ، ثُمَّ يَقُولُونَ: تَعَالَوُا اغْسِلُوهَا ".

رضي الناس بالحديث، وتركوا العمل

بَابُ كَرَاهِيَةِ طَلَبِ الْحَدِيثِ لِلْمُفَاخَرَةِ وَعَقْدِ الْمَجَالِسِ وَاتِّخَاذِ الْأَتْبَاعِ وَالْأَصْحَابِ بِرِوَايَتِهِ
١٣٦ - أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الطَّبَرِيُّ، قَالَ: أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرَانَ الْبَزَّازُ، قَالَ: ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: "رَضِيَ النَّاسُ بِالْحَدِيثِ، وَتَرَكُوا الْعَمَلَ".

وددت أني لم أطلب الحديث، وأن يدي قطعت من هاهنا، لا بل من هاهنا

بَابُ كَرَاهِيَةِ طَلَبِ الْحَدِيثِ لِلْمُفَاخَرَةِ وَعَقْدِ الْمَجَالِسِ وَاتِّخَاذِ الْأَتْبَاعِ وَالْأَصْحَابِ بِرِوَايَتِهِ
١٣٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْمُنْذِرِ الْقَاضِي، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ،: "وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَطْلُبِ الْحَدِيثَ، وَأَنَّ يَدِي قُطِعَتْ مِنْ هَاهُنَا، لَا بَلْ مِنْ هَاهُنَا، وَأَشَارَ إِلَى الْكَفِّ، ثُمَّ أَشَارَ إِلَى الْمَنْكِبِ، قَالَ: لَا بَلْ مِنْ هَاهُنَا ".

الذي يعطي كل حديث حقه

بَابُ كَرَاهِيَةِ طَلَبِ الْحَدِيثِ لِلْمُفَاخَرَةِ وَعَقْدِ الْمَجَالِسِ وَاتِّخَاذِ الْأَتْبَاعِ وَالْأَصْحَابِ بِرِوَايَتِهِ
١٣٤ - أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْمُعَدِّلُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ الْبُهْلُولُ التَّنُوخِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبِي، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي نُعَيْمٌ يَعْنِي ابْنَ حَمَّادٍ، قَالَ: " سَأَلْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ أَوْ سَأَلَهُ إِنْسَانٌ: مَنِ الْعَالِمُ؟ قَالَ: " الَّذِي يُعْطِي كُلَّ حَدِيثٍ حَقَّهُ".

📚 کتێبەکان