Latest Posts

نوێترین ئەثەر

فقد قال على الله ما لا يعلم

١٠٤ - واعلم رحمك الله أن من قال في دين الله برأيه وقياسه، وتأويله من غير حجة من السنة والجماعة، فقد قال على الله ما لا يعلم.

ومن قال على الله ما لا يعلم، فهو من المتكلفين.
هیچ شتێک نییە.
وە بزانە ڕەحمەتی الله ـت لێ بێت هەرکەسێ لە دینی الله دا بە بۆچوون و قیاس و تەئویلی خۆی قسەی کرد بەبێ بەڵگە لە سوننەت و جەماعەتدا، ئەوا بەناوی الله ـوە قسەی کردووە بەبێ زانست، وە هەرکەسێ بەناوی الله ـوە قسە بکات بەبێ زانست ئەوە یەکێکە لە زۆر لەخۆکردووەکان.

والحق ما جاء من عند الله عز وجل، والسنة: سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم

١٠٥ - والحق ما جاء من عند الله عز وجل، والسنة: سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والجماعة: ما اجتمع عليه أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في خلافة أبي بكر وعمر وعثمان.

هیچ شتێک نییە.
وە حەقیش ئەوەیە لەلایەن الله ـەوە - عز وجل - هاتبێ، وە سوننەتیش، سوننەتی پێغەمبەری الله ـیە - صلى الله عليه وسلم، وە جەماعەتیش: ئەوەیە کە هاوەڵانی پێغەمبەری خوا - صلى الله عليه وسلم - لەسەری کۆکبوون لە خیلافەتی ئەبوبەکر و عومەر و عوسماندا.

فلج على أهل البدعة كلهم، واستراح بدنه، وسلم له دينه إن شاء الله

١٠٦ - ومن اقتصر على سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما كان عليه أصحابه و الجماعة، فلج على أهل البدعة كلهم، واستراح بدنه، وسلم له دينه إن شاء الله، لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: {ستفترق أمتي}، و بين لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الناجي منها فقال: {ما كنت أنا عليه اليوم وأصحابي}، فهذا هو الشفاء والبيان، والأمر الواضح، والمنار المستنير، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: {إياكم والتعمق، وإياكم والتنطع، وعليكم بدينكم العتيق}*.

* ئەم وتەیە هی عەبدوڵڵای کوڕی مەسعود ـە خوا لێی ڕازی بێت نەک پێغەمبەر - صلى الله عليه وسلم.
هەرکەسێک دەستیگرت بە سوننەتەکەی پێغەمبەری الله ـوە - صلى الله عليه وسلم - ئەوەی هاوەڵان و جەماعەت لەسەری بوون، ئەوا زاڵ دەبێتە سەر هەموو ئەهلی بیدعەدا، جەستەی ئاسوودە دەبێ و دینەکەی سەلامەت دەبێت - إن شاء الله - چونکە پێغەمبەری الله - صلى الله عليه وسلم -فەرموویەتی: {لەدوای من ئوممەتەکەم جیاواز و ناکۆک دەبن}، پێغەمبەری خوا - صلى الله عليه وسلم - کۆمەڵە ڕزگاربووەکەی بۆ ڕوون کردووینەتەوەو فەرمووی: {ئەوەی ئەمڕۆ من و هاوەڵانی لەسەرە}، جا ئەمە چارەسەرو ڕوونکردنەوەی کارە ڕۆشنەکەو مەنارە ڕووناکەکەیە، پێغەمبەری خوا - صلى الله عليه وسلم - دەفەرمووێت: {خۆتان بپارێزن لە زیادەڕۆیی و تووندڕەوی، وە دەستبگرن بە دینە دێرینەکەوە}.

واعلم أن الدين العتيق: ما كان من وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى قتل عثمان بن عفان

١٠٧ - واعلم أن الدين العتيق: ما كان من وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى قتل عثمان بن عفان - رضي الله عنه - وكان قتله أول الفرقة، وأول الاختلاف، فتحاربت الأمة، وتفرقت، واتبعت الطمع والأهواء، والميل إلى الدنيا، فليس لأحد رخصة في شيء أحدثه مما لم يكن عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو يكون رجل يدعو إلى شيء أحدثه من قبله من أهل البدع، فهو كمن أحدثه، فمن زعم ذلك أو قال به، فقد رد السنة وخالف الحق و الجماعة، وأباح البدع، وهو أضر على هذه الأمة من إبليس.

هیچ شتێک نییە.
وە بزانە دینە دێرینەکە: ئەو دینەیە پێغەمبەری خوا - صلى الله عليه وسلم - لەسەری وەفاتی کرد، تاکو کوشتنی عوسمانی کوڕی عەففان - خوا لێی ڕازی بێت - کوشتنی ئەو یەکەم دووبەرەکی و یەکەم ناکۆکی و جیاوازی بوو، جا ئەم ئوممەتە جەنگیان بەرپا کرد لەگەڵ یەکتردا، جیاوازبوون و شوێنی تەماح و ئارەزوو کەوتن و لایان دا بەرەو لای دونیا، جا هیچ کەسێک ئیزنی پێ نەدراوە لە هەر شتێکدا دایهێنابێ لەوەی هاوەڵان لەسەری نەبوون، یان بانگەوازی بۆ داهێنراوێک دەکات لەپێش خۆی دایانهێنابێ بیدعەچیەکان، ئەوە وەکو ئەو کەسەیە خۆی دایهێنابێ، بۆیە هەرکەسێ باوەڕی وابێ یان ئەوە بڵێت، ئەوە سوننەتی ڕەتکردۆتەوە، لەگەڵ حەق و جەماعەتدا ناکۆک بووە و بیدعەی حەڵاڵ کردووە و ڕێگەی پێداوە، جا ئەو کەسە زیانبەخشترە لەسەر ئەم ئوممەتە لە ئیبلیس.

ومن عرف ما ترك أصحاب البدع من السنة، وما فارقوا فيه فتمسك به، فهو صاحب سنة وصاحب جماعة

١٠٨ - ومن عرف ما ترك أصحاب البدع من السنة، وما فارقوا فيه فتمسك به، فهو صاحب سنة وصاحب جماعة، وحقيق أن يتبع وأن يعان وأن يحفظ، وهو ممن أوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم.

هیچ شتێک نییە.
هەرکەسێ بزانێ کە بیدعەکاران وازیان لە چ سوننەتێک هێناوە، وە ئەوەی لێی جیابوونەتەوە، ئەو دەستی پێوە بگرێ ئەوە ئەو کەسە ئەهلی سوننەت و جەماعەتە، حەقی خۆیەتی شوێنی بکەون، وە یارمەتی بدرێت، وە بپارێزرێت، وە ئەویش هەر ئەوەیە پێغەمبەری الله صلى الله عليه وسلم وەسیەتی بۆ کردوون.

واعلموا رحمكم الله أن أصول البدع أربعة أبواب

١٠٩ - واعلموا رحمكم الله أن أصول البدع أربعة أبواب: انشعب من هذه الأربعة إثنان وسبعون هوى، ثم يصير كل واحد من البدع يشعب حتى تصير كلها إلى ألفين وثمان مائة قالة، وكلها ضلالة، وكلها في النار، إلا واحدة.

وهو من آمن بما في هذا الكتاب، واعتقده من غير ريبة في قلبه ولا شكوك، فهو صاحب سنة، وهو الناجي إن شاء الله.
هیچ شتێک نییە.
وە بزانن ڕەحمەتی الله ـتان لێ بێت بنچینەی بیدعەکان چوار دەرگایە (چوار بنچینەیە): لەم چوارەوە حەفتاو دوو ئارەزووی لێ دەبێتەوە، ئینجا هەریەک لەوانە دەبێتە چەند لقێکەوە، تاکو هەر هەمووی دەگاتە دوو هەزار و هەشت سەد، هەر هەمووی گومڕاییە، هەر هەمووی لە ئاگردان، تەنها یەکێکیان نەبێ. ئەویش ئەو کۆمەڵەن باوەڕیان هەیە بەوەی لەم کتێبەدا هەیە، باوەڕی پێ هەبێ بەبێ هیچ گومانێک لە دڵیدا، ئەوە کەسێکی سوننیە، هەر ئەویش ڕزگاری دەبێت - إن شاء الله -.

مما لم يجيء فيه أثر عن رسول الله ﷺ، ولا عن أصحابه، لم تكن بدعة

١١٠ - واعلم رحمك الله لو أن الناس وقفوا عند محدثات الأمور، ولم يتجاوزوها بشيء و لم يولدوا كلاماً مما لم يجيء فيه أثر عن رسول الله ﷺ، ولا عن أصحابه، لم تكن بدعة.

هیچ شتێک نییە.
وە بزانە ڕەحمەتی الله ـت لێبێت ئەگەر خەڵکی لەسەر شتە داهێنراوەکان ڕاوەستان و بەسەریدا تێنەپەڕین و هیچ قسەیەکیان دروست نەدەکرد بەوەی هیچ ئەثەرێک لە پێغەمبەری الله وە صلى الله عليه وسلم نەهاتبێت، وە لە هاوەڵانیشەوە نەهاتبێت، ئەوا بیدعە دروست نەدەبوو.

واعلم رحمك الله أنه ليس بين العبد و بين أن يكون مؤمنا حتى يصير كافراً، إلا أن يجحد شيئاً مما أنزله الله تعالىٰ

١١١ - واعلم رحمك الله أنه ليس بين العبد و بين أن يكون مؤمنا حتى يصير كافراً، إلا أن يجحد شيئاً مما أنزله الله تعالىٰ، أو يزيد في كلام الله، أو ينقص، أو ينكر شيئاً مما قال الله عزوجل، أو شيئاً مما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فاتق الله رحمك الله وانظر لنفسك، وإياك والغلو في الدين، فإنه ليس من طريق الحق في شيء.
هیچ شتێک نییە.
وە بزانە ڕەحمەتی الله ـت لێ بێت هیچ شتێک لەنێوان بەندە و ئەوەی ببێتە ئیماندار نییە تاکو دەبێتە کافر ئیللا نکۆڵی لە شتێک بکات کە الله تعالىٰ دایبەزاندبێت، یان قسەکانی الله تعالىٰ زیاد بکات، یان کەمی بکاتەوە، یان ئینکاری لە شتێک بکات کە الله عزوجل وتبێتی، یان پێغەمبەری الله صلى الله عليه وسلم وتبێتی. جا لە الله بترسە ڕەحمەتی الله ـت لێ بێت تەماشای خۆت بکەو ئاگاداری زیادەڕەوی بە لە دیندا، چونکه ئەوە بەهیچ شێوەیەک ڕێگای حەق نییە.

فاتق الله يا عبد الله، وعليك بالتصديق والتسليم والتفويض والرضى لما في هذا الكتاب

١١٢ - وجميع ما وصفت لك في هذا الكتاب فهو عن الله تعالى، وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعن أصحابه، وعن التابعين، وعن القرن الثالث إلى الفرن الرابع.

فاتق الله يا عبد الله، وعليك بالتصديق والتسليم والتفويض والرضى لما في هذا الكتاب، ولا تكتم هذا الكتاب أحداً من أهل القبلة فعسى يرد الله به حيرانا عن حيرته، أو صاحب بدعة عن بدعته، أو ضالاً عن ضلالته، فينجو به.
فاتق الله، وعليك بالأمر الأول العتيق، وهو ما وصفت لك في هذا الكتاب، فرحم الله عبداً - ورحم والديه - قرأ هذا الكتاب، وبثه، وعمل به، ودعا إليه، واحتج به، فإنه دين الله ودين رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه من استحل شيئا خلاف ما في هذا الكتاب، فإنه ليس يدين لله بدين، وقد رده كله، كما لو أن عبداً آمن بجميع ما قال الله تبارك وتعالى، إلا أنه شك في حرف، فقد رد جميع ما قال الله تعالى، وهو كافر، كما أن شهادة أن لا إله إلا الله لا تقبل من صاحبها، إلا بصدق النية وإخلاص اليقين، كذلك لا يقبل الله شيئا من السنة في ترك بعض، ومن ترك من السنة شيئاً، فقد ترك السنة كلها، فعليك بالقبول، ودع عنك المحك واللجاجة، فإنه ليس من دين الله في شيء، و زمانك خاصة زمان سوء، فاتق الله.
هیچ شتێک نییە.
هەموو ئەوەی لەم کتێبەدا باسم کردووە بۆت، هەموو ئەوانە لە الله تعالى، وە لە پێغەمبەری الله صلى الله عليه وسلم، وە لە هاوەڵان و شوێنکەوتووان و لە سەدەی سێیەم تا سەدەی چوارەم هاتووە. لە الله بترسە ئەی بەندەی الله، پێویستە لەسەرت بەڕاست زانین و تەسلیم بوون و پێ سپاردن (تفويض) و ڕازیبوون لەوەی لەم کتێبەدا هەیە، ئەم کتێبە لە هیچ کەسێکی ئەهلی قیبلە مەشارەوە بەڵکو سەرلێشێواوێک لە سەرلێشێواوییەکەی بگەڕێتەوە، یان خاوەن بیدعەیەک لە بیدعەکەی، یان گومڕایەک لە گومڕاییەکەی پێی دەرباز ببێت. لە الله بترسە، پێویستە لەسەرت دەست بە کارە یەکەمە دێرینەکەوە بگریت، ئەویش ئەوەیە لەم کتێبەدا باسم کردووە بۆت، ڕەحمەتی الله لەو بەندەیە، وە ڕەحمەتی الله لە باوک و دایکی ئەوەی ئەم کتێبە دەخوێنێتەوە، وە بڵاوی دەکاتەوە و کاری پێدەکات و بانگەوازی بۆ دەکات و دەیکاتە بەڵگەی خۆی، چونکه ئەوە دینی الله و دینی پێغەمبەری الله ـییە صلى الله عليه وسلم. هەرکەسێ شتێک حەڵاڵ بکات جیاواز بێت لەوەی لەم کتێبەدا هەیە، ئەوا بە هیچ دینێک دینداری نەکردووە، هەمووی ڕەتکردۆتەوە، هەروەکو ئەوەی کەسێک باوەڕی بەهەموو ئەوەی الله تعالىٰ فەرموویەتی هەیە تەنها لە یەک پیتدا گومانی هەیە ئەوا هەموو ئەوەی الله تعالىٰ فەرموویەتی ڕەتیکردۆتەوە، ئەویش کافرە، هەروەکو شایەتیدانی لا إله إلا الله لە خاوەنەکەی وەرناگیرێ بەبێ ڕاستگۆیی نیەت و یەقینێکی دڵسۆز، بەهەمان شێوە الله تعالىٰ هیچ لە سوننەتەوە وەرناگرێ بە وازهێنان لە هەندێکی، هەرکەسێ وازی لە بەشێکی سوننەت هێنا، ئەوا وازی لە هەموو سوننەت هێناوە، لەسەرتە قبوڵی بکەیت، واز لە وتە وت و یاخیبوون بێنیت، چونکه ئەوە بەهیچ شێوەیەک لەدینی الله نییە، بەتایبەتی سەردەمەکەی تۆ، سەردەمێکی خراپە بۆیە لە الله بترسە.

وإذا وقعت الفتنة، فالزم جوف بيتك، و فر من جوار الفتنة، وإياك والعصبية

١١٣ - وإذا وقعت الفتنة، فالزم جوف بيتك، و فر من جوار الفتنة، وإياك والعصبية، وكل ما كان من قتال بين المسلمين على الدنيا، فهو فتنة، فاتق الله وحده لا شريك له، ولا تخرج فيها، ولا تقاتل فيها، ولا تهوى ولا تشايع ولا تمايل، ولا تحب شيئا من أمورهم، فإنه يقال: من أحب فعال قوم - خيرا كان أو شرا - كان كمن عمله. وفقنا الله وإياكم لمرضاته، وجنبنا وإياكم معصيته.

هیچ شتێک نییە.
ئەگەر فیتنە ڕوویدا ئەوا دەست بەناو ماڵەکەی خۆتەوە بگرە، لە دراوسێتی فیتنە دوور بکەوە، ئاگاداری و وریایی دەمارگیری بە، هەر کوشتارێک لەنێوان موسڵماناندا لەسەر دونیا ڕوویداوە ئەوە فیتنەیە، بۆیە لەو خوایە بترسە کە تاک و تەنهایە و هیچ هاوبەشێکی نییە، تێیدا دەرمەچۆ، کوشتاریش مەکە، ئارەزووت بۆ لای کەس نەڕوات و لەگەڵ هیچ لایەکدا مەبەو لامەدە، هیچ شتێک لە کاروباری ئەوانت لا خۆشەویست نەبێ، چونکه وتراوە: هەرکەسێک کردەوەی کۆمەڵێکی لا خۆشەویست بێت - جا چاک بێت یان خراپ - ئەوا وەکو ئەو کەسەیە کاری پێ کردبێت، الله تعالىٰ ئێمە و ئێوەش تەوفیق بدات بۆ ڕەزامەندی خۆی و دوورمان بخاتەوە لە سەرپێچی کردنی.

📚 کتێبەکان