Latest Posts

٧ - ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «إِنَّ مِنْ أَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا رَجُلًا لَهُ نَعْلَانِ وَشِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ، يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ، كَمَا يَغْلِي الْقُمْقُمُ أَوِ الْمِرْجَلُ، مَا يَرَى أَنَّ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَحَدًا أَشَدَّ عَذَابًا مِنْهُ، وَمَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَحَدٌ أَهْوَنُ عَذَابًا مِنْهُ».

٦ - ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَبُو طَالِبٍ، لَهُ نَعْلَانِ مِنْ نَارٍ، يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ».

٥ - ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، رَجُلٌ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَتَانِ، يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ كَمَا يَغْلِي الْمِرْجَلُ أَوِ الْقُمْقُمُ».

وَقَالَت رُقيقَة: دخل عليَّ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَيْثُ جَاءَ يَبْتَغِي النَّصْر من ثَقِيف بِالطَّائِف فَأمرت لَهُ بالسويق فَشرب، فَقَالَت: ثمَّ قَالَ لي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: لَا تعبدي طاغوتهم وَلَا تصلي لَهَا، قلت: إِذا يقتلوني، قَالَ: فَإِذا قَالُوا لَك فَقولِي: رَبِّي هَذِه الطاغية، فَإِذا صليت فوليها ظهرك، قَالَت: ثمَّ خرج، وَقَالَت ابْنة رُقيقَة: أَخْبرنِي أخواي وهب وسُفْيَان ابْنا قيس قَالَا: فَلَمَّا أسلمت ثَقِيف أَتَيْنَا رَسُول الله أَو خرجنَا إِلَى رَسُول الله فَقَالَ: مَا فعلت أمكُمَا؟ قَالُوا: مَاتَت على الْحَال الَّذِي تركتهَا عَلَيْهِ، قَالَ: لقد أسلمت أمكُمَا إِذا.

وَقَالَ الْحسن: كل شَيْء أعْطى الرجل بِلِسَانِهِ إِذا خَافَ على نَفسه الشّرك فَمَاتَ دونه من طَلَاق أَو عتاق أَو غَيره فَلَيْسَ عَلَيْهِ فِيهِ شَيْء بعد أَن يخَاف على نَفسه، وَذكر أَن رجلا دخل الْجنَّة فِي ذُبَاب وَآخر دخل النَّار فِي ذُبَاب وَذَلِكَ أَنَّهُمَا كَانَا مُسلمين، فمرا على قوم يعكفون على أصنام لَهُم فَقَالُوا لَهما: قربا لصنمنا قربانا، قَالَا: لَا نشْرك بِاللَّه شَيْئا، قَالُوا: قربا مَا شئتما وَلَو ذبابا، قَالَ أَحدهمَا لصَاحبه: مَا ترى؟، قَالَ: لَا نشْرك بِاللَّه شَيْئا، فَقتل فَدخل الْجنَّة، وَمَال الآخر بِيَدِهِ على وَجهه فَأخذ ذُبَابَة فألقاها على الصَّنَم فَدخل النَّار.

وَعَن أم الدرداء، عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ: الله عز وَجل لَا يُؤَاخذ بِالنِّسْيَانِ وَالْخَطَأ وَمَا استكره عَلَيْهِ، قَالَ: فَذكرت ذَلِك لِلْحسنِ، فَقَالَ: نعم مَا تقْرَأ الْقُرْآن {رَبنَا لَا تُؤَاخِذنَا إِن نَسِينَا وأخطأنا} [البقرة: ٢٨٦].

وَقَالَ خباب: شَكَوْنَا إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ مُتَوَسِّد بردة لَهُ فِي ظلّ الْكَعْبَة فَقُلْنَا لَهُ: أَلا تَسْتَنْصِر الله لنا يَا رَسُول الله؟ قَالَ: فَجَلَسَ محمرا وَجهه، فَقَالَ: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لقد كَانَ من قبلكُمْ يُؤْخَذ الرجل مِنْهُم فيحفر لَهُ فِي الأَرْض ثمَّ يُؤْتى بالمناشير فَيجْعَل فَوق رَأسه فَيجْعَل فرقين مَا يصرفهُ ذَلِك عَن دينه وليتمن الله هَذَا الْأَمر حَتَّى يسير الرَّاكِب من صنعاء إِلَى حَضرمَوْت لَا يخَاف إِلَّا الله وَالذِّئْب على غنمه.

وَأسر أهل الأهواز رجلا فَقَالُوا لَهُ: اكفر، فَأبى، فأسخنوا لَهُ مَاء فألقوه فِيهِ فَبلغ ذَلِك عمر رَضِي الله عَنهُ، فَقَالَ: يرحمه الله وَمَا عَلَيْهِ لَو تَابعهمْ، وَجَاء عمار بن يَاسر إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَقَالَ لَهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: أَفْلح الْوَجْه، فَقَالَ: مَا أَفْلح الْوَجْه وَلَا أنجح، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَام: إِن عَادوا فعد، فَأنْزل الله تبَارك وَتَعَالَى {إِلَّا من أكره وَقَلبه مطمئن بِالْإِيمَان وَلَكِن من شرح بالْكفْر صَدرا فَعَلَيْهِم غضب من الله وَلَهُم عَذَاب عَظِيم}.

قَالَ إِبْرَاهِيم فِي امْرَأَة يأسرها الْعَدو فيريدون أَن يواقعوها أتقتل نَفسهَا؟ قَالَ: لَا لتصبر.

وَلما قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لعمَّار: قَالُوا لَك؟ فَقلت: نعم، فَجعل يبكي، وَقَالَ: قلت: نعم، فَقَالَ لَهُ: إِن عَادوا فعد، يَعْنِي بالشرك.