Latest Posts

نوێترین ئەثەر

اجعلوه في سجين، فإني لم أرد بهذا

١٧ - حدثني يعقوبُ بنُ إسماعيل قال : حدثنا حِبَّانُ بنُ مُوسى، أخبرنا عبد الله، أخبرنا الأوزاعي : عن يَحْيَى بن أبي كثير قال : يصعدُ المَلَكُ بعملِ العبدِ مُبتهجاً، فإذا انتهى إلى ربِّه قال : اجعلوه في سِجِّين، فإنِّي لم أُرِدْ بهذا.

هیچ شتێک نییە.
١٧ - یەحیای کوڕی ئەبی کەثیر ئەڵێ: فریشتە بە دڵخۆشییەوە بە کردەوەی بەندەیەک سەرئەکەوێت، کاتێک گەشتە لای پەروەردگاری، ئەفەرمووێ: دایبنێن لە سجین، مەبەست لەم کارە من نەبوو.

نعم الشيء هذا يا أبا إبراهيم إن لم يكن تكرمة دين

١٦ - حدثني أبو هاشم، حدثنا أحمد بن أبي الحَوَاري :

حدثنا المَضَّاء بن عيسى الدمشقي قال : مرَّ سُلَيمانُ الخَوَّاصُ بإبراهيمَ بنِ أدهم، وهو عند قومٍ قد أضافُوه وأكرمُوه، فقال : نِعْمَ الشيءُ هذا يا أبا إبراهيم إنْ لم يَكُنْ تَكْرِمَةَ دِينٍ.
هیچ شتێک نییە.
١٦ - المضاء کوڕی عیسا الدمشقي ئەڵێت: سولەیمان الخواص دای بە لای ئیبراهیمی کوڕی ئەدهەم ـدا کە لای کەسانێک بوو کە میوانداریان ئەکرد و ڕێزیان لێ ئەگرت، پێی وت: ئەمە باشترین شتە ئەی ئەبا ئیبراهیم ئەگەر بێتو ئەم ڕێزگرتنە لەبەر دین نەبێت.

فقال : اخرج، إنما نشتري بأموالنا لا بأدياننا

١٥ - حدثنا الهيثم بن خارجة، حدثنا عبدُ ربّه بنُ عبد الله الفلسطيني : عن مولى لابن مُحَيريز قال : دخلتُ مع ابنِ مُحَيريز حانوتَ بَزَّازٍ ليشتريَ منه مَتاعاً فَرَفَع في السَّوْم ولم يَعْرِفْه؛ فأشرتُ إليه أنَّه ابنُ مُحَيريز، فقال : اخرجْ، إنَّما نشتري بأموالنا لا بأدياننا.

هیچ شتێک نییە.
١٥ - مەولاکەی ئیبنی موحەیریز ئەڵێ: لەگەڵ ئیبنی موحەیریز چوومە دوکانی قوماش فرۆشێکەوە بۆ ئەوەی هەندێک پێداویستی لێ بکڕین، داوای پارەی کرد و نەیناسیەوە، منیش ئاماژەم بۆ کرد کە ئەوە ئیبنی موحەیریز ـە، وتی: بڕۆ دەرەوە، ئێمە بە پارەکەمان ئەیکڕین نەک بە دینەکەمان.

عند تصحيح الضمائر تغفر الكبائر، وإذا عزم العبد على ترك الآثام أتته الفتوح

١٤ - حدثنا محمد بن بشير، حدثنا عبدُ الرحمن بن جرير قال : سمعتُ أبا حازم يقول : عند تصحيح الضمائر تُغْفَرُ الكبائر، وإذا عَزَمَ العبدُ على تركِ الآثامِ أَتَتْهُ الفُتُوح.

هیچ شتێک نییە.
١٤ - ئەبا حازم ئەڵێ: لەکاتی چاککردنی ئەوەی لە نەفستدایە، تاوانە گەورەکان ئەبوردرێ، وە کاتێک بەندە سوور بوو لەسەر وازهێنان لە تاوانەکان ئەوە ڕزگاری سەرکەوتنی بەرەو ڕوو دێت.

أي الأعمال وجدت أفضل ؟ قال : ما أريد به وجه الله

١٣ - حدثنا عبدُ الملك بنُ إبراهيم، حدثنا سعيدُ بنُ عامر، عن حَزْم القطعي : عن عبد الملك بن عتاب اللتي قال :

رأيت عامر بن عبد قيس في النوم، فقلتُ : أيُّ الأعمالِ وجدتَ أفضلَ ؟
قال : ما أُرِيدَ به وجهُ الله.
هیچ شتێک نییە.
١٣ - عەبدولمەلیکی کوڕی عتاب اللتي ئەڵێ: عامری کوڕی عەبد قیس ـم بینی لە خەودا، پێم وت: کام لە کردەوەکان باشترینە؟ وتی: ئەوەی مەبەست پێی الله ـیە.

عن محمد بن واسع قال : إذا أقبل العبد إلى الله أقبل الله بقلوب العباد إليه

١٢ - حدثنا داودُ بنُ عَمرو الضَّبِّيُّ، قال : حدثنا أبو شهاب، عن ليث : عن محمد بن واسع قال : إذا أقبلَ العبدُ إلى الله أقبلَ الله بقلوبِ العِبادِ إليه.

هیچ شتێک نییە.
١٢ - موحەممەدی کوڕی واسع ئەڵێ: ئەگەر بەندە ڕوو بکاتە الله، ئەوا الله دڵی بەندەکانی ڕوو تێدەکات.

عن عبد الله بن مسعود قال: القرآن كلام الله، فمن رد منه شيئا؛ فإنما يرده على الله

باب في القرآن

٤٠٢ - حدثنا العلاء بن عَمرو الحنفي، قال: حدثنا يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة، قال: حدثنا مُجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود قال: القرآنُ كلام الله، فمن ردَّ منه شيئًا؛ فإنَّما يردُّه على الله.

ما حكمت مخلوقا، وإنما حكمت القرآن

باب في القرآن

٤٠٠ - حدثنا محمد بن مُصَفَّى، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، عن عَمرو بن جُميع، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: لما حكَّمَ عليٌّ الحكمين، قالت له الخوارج: حكَّمْتَ رجلين؟ قال: ما حكَّمْتُ مخلوقًا، وإنَّما حكَّمْتُ القرآن.

📚 کتێبەکان