Latest Posts

نوێترین ئەثەر

إن من فقهك رفقك بمعيشتك

بَابُ الرِّفْقِ فِي الْمَعِيشَةِ وَحُسْنِ التَّدْبِيرِ
١٦٦ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ , حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ , أَنَّ رَجُلًا صَعِدَ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ وَهُوَ يَلْقِطُ حِنْطَةً , فَقَالَ: «إِنَّ مِنْ فِقْهِكَ رِفْقَكَ بِمَعِيشَتِكَ».

إذا اشترى لحما قال: «أكثروا المرقة»

بَابُ الرِّفْقِ فِي الْمَعِيشَةِ وَحُسْنِ التَّدْبِيرِ
١٦٥ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَرَى لَحْمًا قَالَ: «أَكْثِرُوا الْمَرَقَةَ».

إذا صنعت مرقة فأكثر ماءها , فانظر ناسا من جيراني

بَابُ الرِّفْقِ فِي الْمَعِيشَةِ وَحُسْنِ التَّدْبِيرِ
١٦٤ - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ , حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ , عَنْ أَبِي ذَرٍّ , قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا صَنَعْتَ مَرَقَةً فَأَكْثِرْ مَاءَهَا , فَانْظُرْ نَاسًا مِنْ جِيرَانِي , فَأَصِبْهُمْ مِنْهَا بِمَعْرُوفٍ».

إذا اشترى أحدكم لحما , فليكثر مرقته

بَابُ الرِّفْقِ فِي الْمَعِيشَةِ وَحُسْنِ التَّدْبِيرِ
١٦٣ - حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ هَاشِمٍ , حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فَضَاءٍ الْأَزْدِيُّ , حَدَّثَنِي أَبِي , حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا اشْتَرَى أَحَدُكُمْ لَحْمًا , فَلْيُكْثِرْ مَرَقَتَهُ , فَإِنْ لَمْ يُصِبْ لَحْمًا أَصَابَ مَرَقًا».

إذا طبختم فأكثروا ماءها , واغرفوا لجيرانكم

بَابُ الرِّفْقِ فِي الْمَعِيشَةِ وَحُسْنِ التَّدْبِيرِ
١٦٢ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ أَبِي سُفْيَانَ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. «إِذَا طَبَخْتُمْ فَأَكْثِرُوا مَاءَهَا , وَاغْرِفُوا لِجِيرَانِكُمْ».

دونك برديك , فهذان لعملك ولسوقك وتمخرجك , وهذان تلبسهما في أهلك ولكتابك

بَابُ إِصْلَاحِ الْمَالِ
١٦١ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرٍ الْعَتَكِيُّ , حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنِي قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ , حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ عَلِيٍّ النُّمَيْرِيُّ , قَالَ حَدَّثَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , قَالَ: أَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ وَهُوَ يَقْسِمُ قَسْمًا , بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ , فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , يَتِيمٌ , فَمُرْ لِي بِبَعْضِ مَا تَقْسِمُ , فَأَعْرَضَ عَنِّي , ثُمَّ إِنَّى طَعَنْتُ فِي جَنْبِهِ , فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , يَتِيمٌ , فَمُرْ لِي بِبَعْضِ مَا تَقْسِمُ. قَالَ: ثُمَّ كَانَتِ الثَّالِثَةُ , فَطَعَنْتُ فِي جَنْبِهِ , فَقَالَ: هَا؟ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , يَتِيمٌ فَمُرْ لِي بِبَعْضِ مَا تَقْسِمُ. فَقَالَ: يَا يَرْفَأُ , عُدَّ لَهُ سَبْعَمِائَةٍ. فَأَعْطَانِي سِتَّمِائَةِ دِرْهَمٍ , فَنَظَرْتُ فِيهَا فَعَدَدْتُهَا , فَإِذَا سِتُّمِائَةٍ , فَجِئْتُ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ حَيْثُ كُنْتُ , فَطَعَنْتُ فِي جَنْبِهِ , قُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , أَمَرْتَ لِي بِسَبْعِمِائَةٍ وَإِنَّهُ وَاللَّهِ لَمْ يَزِدْنِي عَلَى سِتِّمِائَةٍ. قَالَ: كَذَبْتَ , كَذَبْتَ. فَقُلْتُ وَاللَّهِ مَا كَذَبْتُكَ. قَالَ: يَا يَرْفَأُ , كَمْ أَعْطَيْتَ هَذَا؟ قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَعْطَيْتُهُ سِتِّمِائَةٍ , قَالَ: اذْهَبْ وَزِدْهُ مِائَةً , وَاكْسُهُ بُرْدَيْنِ. قَالَ: فَزَادَنِي مِائَةً , وَزَادَنِي بُرْدَيْنِ. قَالَ: فَأْتَزَرْتُ بِأَحَدِهِمَا وَارْتَدَيْتُ بِالْآخَرِ , وَجَعَلْتُ الْمَالَ فِي رِدَائِي , قَالَ: وَأَخَذْتُ بُرْدَيَّ وَلَفَفْتُ أَحَدَهُمَا بَالْآخَرِ ثُمَّ رَمَيْتُ بِهِمَا إِلَى السَّمَاءِ , ثُمَّ انْطَلَقْتُ أَسْعَى. فَقَالَ: عَلَيَّ بِالْغُلَامِ. قَالَ: وَسَعَيْتُ وَسَعَوْا خَلْفِي , يَا غُلَامُ خُذْهُ قُلْتُ: أَدْرَكَتْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نَفْسٌ فِيمَا أَعْطَانِي , قَالَ: أَدْرَكَنِي وَاللَّهِ فَجِئْتُهُ , فَوَجَدْتُ الْبُرْدَيْنِ بَيْنَ يَدَيْ عُمَرَ , فَقَالَ: دُونَكَ بُرْدَيْكَ , فَهَذَانِ لِعَمَلِكَ وَلِسُوقِكَ وَتَمَخْرُجِكَ , وَهَذَانِ تَلْبَسَهُمَا فِي أَهْلِكِ وَلِكُتَّابِكَ , فَإِنَّهُ لَا جَدِيدَ لِمَنْ لَا خَلِقَ لَهُ ".

من وقف عند عثمان و علي فهو شيعي لا يعدل ولا يكلم ولا يجالس

١٦١ - قال طعمة بن عمرو و سفيان بن عيينة من وقف عند عثمان و علي فهو شيعي لا يعدل ولا يكلم ولا يجالس ومن قدم عليا على عثمان فهو رافضي قد رفض آثار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن قدم الأربعة على جميعهم وترحم على الباقين وكف عن زللهم فهو على طريق الاستقامة والهدى في هذا الباب.

هیچ شتێک نییە.
وە طعمة ی کوڕی عمرو وە سوفیانی کوڕی عيينة دەفەرموون : هەرکەسێ لەئاستی عثمان و عەلیدا وەستا ئەوا شیعەیە، نابێ تەعدیل بکرێت و نابێ قسەی لەگەڵ بکرێت وە نابێ لەگەڵیدا دانیشی، وە هەرکەسێک عەلی پێش عثمان خست ئەوا ڕافیضەیە، چونکە بەڕاستی فەرموودەکانی هاوەڵانی پێغەمبەری صلى الله عليه وسلم ڕەتکردۆتەوە و ڕەفزی کردووە، وە هەرکەسێ ئەو چوارەی پێش هەموویان خست و ڕەحمەتی بۆ ئەوانیتر نارد، وە وازی لە باسکردنی هەڵەکانیان هێنا، ئەوا لەسەر ڕێگای ڕاست و هیدایەتە لەم باسەدا.

📚 کتێبەکان